效寒山体

这首诗模仿唐代诗僧寒山子的白话诗风，以浅近直白的语言针砭世俗颠倒心态：世人执着于亲情却轻慢自家子弟，嫉妒他人光鲜却贪吝财物，最终点明世事无常、肉身难久的禅理，劝人放下执念。

嗟我世间人，强有六亲念。
- 嗟：叹息、可叹。世间人：指芸芸众生。
- 强：执着、放不下。六亲：泛指父子、兄弟、夫妇等亲属关系。
- 句意：可叹这世间的世人，都执着于亲属间的牵挂执念。

看子是恶少，目妒作美艳。
- 子：此处指自家晚辈。恶少：顽劣不成器的少年。
- 目：以目光代指内心观感。美艳：指他人的容貌、境遇等光鲜美好的状态。
- 句意：世人往往看轻自家晚辈，将其视作顽劣恶少，却对他人的光鲜美好心生嫉妒。

分香且供佛，有财莫言俭。
- 分香：拿出财物（香为供佛器物，此处代指资财）。供佛：指布施祈福的信佛行为。
- 莫言俭：不肯说自己节俭，实则贪恋财物不知满足。
- 句意：即便拿出财物供佛祈福，有了钱财却依旧不肯俭省，执着于财货。

俯仰即异世，六尺那可占。
- 俯仰：一俯一仰之间，形容时间极短。异世：生死相隔、物是人非。
- 六尺：代指人的肉身（古代成年男子身高约六尺，此处借指自身躯体）。占：占有、掌控。
- 句意：只不过片刻之间便已是物是人非，这区区六尺肉身，又怎能长久占有呢？

可叹这世间芸芸众生啊，
总执着于骨肉亲情的牵绊。
轻慢自家的晚辈，只当是顽劣恶少，
却眼热他人的光鲜美好，心生妒意。
拿出财物供佛祈福，
有了银钱却从不说要俭省。
殊不知俯仰之间已是物是人非，
这区区六尺肉身，又怎能长久占为己有？

曹勋为北宋末南宋初诗人，字公显，号松隐，曾出使金国、历仕两朝，晚年诗作多贴近日常、富含禅理。此诗题为“效寒山体”，即模仿唐代诗僧寒山子的诗风——寒山诗以浅白通俗的语言阐发禅理，批判世俗执念，不讲究格律对仗。曹勋此作借直白议论，揭露世人颠倒的世俗心态，寄托超脱执念的禅思。

1. 诗风直朴自然：严格遵循寒山体“以俗为雅”的特点，语言浅近如白话，无华丽辞藻与典故堆砌，以日常视角切入世俗百态，让禅理不显生硬说教。
2. 对比讽刺入骨：以“看子是恶少”与“目妒作美艳”形成强烈反差，精准点出世人轻己重人、嫉妒攀缘的通病，讽刺直白却有余味。
3. 禅理寓于日常：从世人的亲情执念、财物贪着落笔，最后以“俯仰即异世”“六尺那可占”点破世事无常、肉身非恒的禅意，将抽象佛理转化为具象的生活感悟。
4. 无拘格律约束：全诗不依近体诗的平仄、对仗规则，纯以意脉连贯，尽显随性自然的诗格，契合寒山体不拘一格的创作追求。