补乐府十篇・帝高辛氏之乐歌

此为宋代曹勋补作的上古帝高辛氏乐歌，以质朴笔触描绘了上古农耕社会物产丰饶、尊卑有序、百姓安居乐业的理想治世图景，寄托了对太平盛世的追慕之情。

1. 田有黍稷，原有榛栗。
   田：农田。黍稷：古代两种核心粮食作物，黍为黄米，稷为谷子，此处泛指各类农作物。原：郊原、原野。榛栗：榛树与栗树，皆为可结果实的野生林木，此处代指山野物产。句意：农田中生长着黍稷等粮食作物，郊原之上遍布榛、栗等林木。

2. 尊卑秩秩，民有家室。
   尊卑：指社会上下的等级名分与秩序。秩秩：整齐有序的样子，语出《诗经·小雅·宾之初筵》。家室：指家庭、家业，此处代指稳定的个体生活与安居环境。句意：社会尊卑等级井然不紊，百姓人人都拥有安稳的家庭与生活。

田畴间黍稷长势繁茂，郊原上榛栗硕果低垂。
尊卑名分井然有序，百姓家家皆有安稳家室。

曹勋为南宋初年诗人，曾奉使金国被留十五年，南归后亲历战乱带来的社会动荡。《补乐府十篇》为其仿古乐府之作，模仿上古帝王乐歌的风格与内容，此篇为歌咏帝高辛氏（即上古五帝之一帝喾）的作品。其创作时间大致在南归之后，具体年份未可考，以托古言志的方式，借描绘上古理想社会，抒发对太平治世的向往，暗含对南宋初年时局的感慨。

1. 风格质朴古雅：全诗采用四言句式，语言平实无华，完全贴合上古乐歌的原始风貌，以白描手法替代华丽辞藻，还原了上古歌谣的天然美感。
2. 意象层次清晰：先以“黍稷”“榛栗”具象化农耕社会的物产丰饶，再以叠词“秩秩”强化社会秩序的规整感，由自然物产写到社会民生，逻辑连贯，构建出完整的理想治世图景。
3. 情感含蓄深沉：未直接抒发对当下的评判，而是通过歌颂上古太平，隐晦传递出对稳定社会的渴求，借古喻今的表达克制而有力。