补乐府十篇・帝高辛氏之乐歌

这首是宋代诗人曹勋补作的古乐府颂歌，模拟上古郊庙乐歌的古朴风格，以宏壮的山川景象起兴，称颂上古帝王帝高辛氏（帝喾）的仁德治世，寄托了儒家“执守中正、天下大同”的政治理想，风格厚重庄重，意境开阔辽远。

1. 惟川冲冲：惟为发语助词，无实际语义；冲冲形容水流浩荡、川流不息的样子，以自然川流喻天地运化的恒久。

2. 惟山崇崇：崇崇形容山势高大雄伟、连绵耸立的样貌，与上句的“冲冲”形成动静相映的宏阔意境。

3. 允执厥中：允意为诚信、确实；执指坚守；厥为代词，相当于“其”；中指儒家倡导的中正不偏的治国准则与处世大道，语出《论语·尧曰》“允执其中”。

4. 臻於大同：臻意为抵达、达到；大同是儒家经典《礼记·礼运》中描绘的天下为公、人人和睦的理想太平盛世。

唯有江河浩浩汤汤奔流不息，唯有山岳巍巍耸立连绵壮阔。
诚能坚守中正不偏的治国大道，终可抵达天下大同的理想盛世。

曹勋为南宋初年文学家，曾出使金国被扣十余年，归宋后力主抗金恢复，心怀社稷安定之愿。这首《补乐府十篇》属于仿古郊庙乐歌，补作上古帝王的颂乐歌词，帝高辛氏即上古五帝之一的帝喾，以仁德治世、协和万邦著称。曹勋借称颂上古贤君的德政，寄托了对南宋朝廷能推行中正之道、实现天下太平的政治期许，也暗含了对中原故土恢复、百姓安居乐业的深切向往。

1. 起兴与意境营造：以“川冲冲”“山崇崇”起兴，用天地山川的永恒宏壮，喻指帝王德泽的深远长久，开篇即奠定了颂歌庄重开阔的基调，将自然景象与人文理想融为一体。
2. 用典与思想融合：“允执厥中”化用《论语》，“大同”语出《礼记》，将儒家核心政治理念自然融入上古颂歌的复古语境，既贴合乐歌的历史氛围，又传递出鲜明的儒家治世理想，使作品兼具历史厚重感与思想深度。
3. 语言与格律特色：全篇采用四言句式，契合上古乐府的古朴体裁；叠词“冲冲”“崇崇”的运用，增强了音韵的回环美感，读来沉稳庄重，强化了郊庙颂歌的肃穆氛围。
4. 结构逻辑：前两句写景铺陈，后两句言志明理，由自然具象到政治理想，层层递进，将对帝王德政的称颂与社会理想的表达浑然结合，结构严谨自然。