早行相州道中

这首诗是诗人早行相州（今河南安阳）道中所作，以清晨行路所见的变幻云气为切入点，铺陈出空灵奇幻的仙宫图景，继而抒写神游仙境的悠然体验，最终以恍然归回现实作结，寄寓了对超逸精神境界的向往，亦暗含行役途中的恍惚之感。

1. 安阳道上晨冲融：安阳即古相州治所，今河南安阳；冲融指雾气弥漫、融和温润的样子。句意：清晨行走在安阳古道，周遭雾气融和舒展。
2. 西有云气成青红：青红指云气被晨光映照后，呈现出青红交织的色彩。句意：西边天际的云气被晨光晕染，化作青红相间的模样。
3. 四重栏干五滴水：四重栏干指多层环绕的栏杆；五滴水为古代建筑檐角滴水的层级形制，此处形容建筑檐角构造繁复。句意：路旁楼观设有多层栏杆，檐角滴水层层叠叠。
4. 五花竞斗相穹崇：五花指云气或建筑装饰的五彩纹饰；竞斗指争相比高；穹崇形容高耸巍峨。句意：五彩纹饰争相高耸，气势不凡。
5. 旁有台殿峙鸱尾：峙指耸立；鸱尾为古代宫殿、寺庙屋脊两端的装饰构件，形似张开的鸱鸟尾巴。句意：一旁台阁宫殿耸立，屋脊两端翘立着鸱尾装饰。
6. 上有翔翥如飞龙：翔翥指升腾飞舞。句意：殿上云气升腾舒展，宛如飞龙盘旋灵动。
7. 擎拳叹仰得未有：擎拳指拱手致敬；得未有意为从未见过。句意：我拱手仰望，这般奇景前所未见，不禁由衷赞叹。
8. 颇似西母居其中：西母即神话中的西王母，居昆仑山瑶池仙宫。句意：这景象颇似西王母所居住的仙宫阆苑。
9. 微臣一念到彼处：微臣为诗人自谦之词；彼处指仙宫。句意：我心念一动，便已然置身此间仙宫。
10. 仙班趋揖殊从容：仙班指仙界众仙；趋揖为作揖行礼；从容指端庄舒缓。句意：众仙从容作揖，礼仪端庄周全。
11. 跪奏内人遇至道：内人此处指仙宫侍女；至道指至高无上的仙道。句意：我跪拜奏告，称得遇仙宫侍女传授至高仙道。
12. 沆瀣一饮如气充：沆瀣指夜间仙气凝结的露水，古人认为饮之可元气充盈。句意：饮下一口沆瀣仙露，顿觉周身元气充沛。
13. 悠然退归复故干：故干指原本的行路道路。句意：悠然转身，重回原本的古道之上。
14. 神宇欲便摩青空：神宇指心神精神；摩青空意为触摸青天。句意：心神恍惚间，仿佛伸手便可摩挲青天。
15. 仰看向来礼谒处：向来意为先前、方才；礼谒指礼拜谒见。句意：抬头望向方才拜谒仙宫的地方。
16. 但见碧落相冥蒙：碧落指天空；冥蒙指雾气迷茫的样子。句意：只看见茫茫碧落之下，雾气迷蒙一片。

清晨行走在安阳古道，薄雾溶溶暖融融，
西边天际的云气，被晨光晕染成青红。
路旁楼观有四重栏杆，檐角滴水层层叠叠，
五彩纹饰争相比高，气势巍峨高耸。
一旁台殿耸立，屋脊鸱尾翘立云端，
殿上云气升腾，恍若飞龙盘旋舒展。
我拱手仰望，这般奇景从未得见，
恍惚间觉得，这便是西王母的仙宫阆苑。
心念一动，我已置身此间，
众仙从容作揖，礼仪端庄周全。
我跪拜奏告，得遇仙宫内人传授至道，
饮下一口沆瀣仙露，顿觉元气充盈周身。
悠然转身，重回原本的古道，
心神恍惚间，似要伸手摩挲青天。
抬头望向方才拜谒仙宫的地方，
只剩茫茫碧落，雾气迷蒙一片。

曹勋为宋代文学家，历仕徽、钦、高三朝，曾出使金国被扣留十五年，后归宋。此诗为其行役途中的即兴之作，当为早年或某次出使、赴任途经相州时所作。诗人早行之际，恰逢晨光初露，云气变幻，周遭景物在雾气中幻化出仙宫模样，遂触发神游之思，将眼前实景与心中幻境相融，抒写了行役途中的恍惚与对超脱世俗境界的向往。学界对此诗创作背景无较大争议。

1. 虚实相生的意境营造：全诗以“早行”实景起笔，先写安阳道上的晨雾与云气，继而将实景幻化为仙宫仙境，转入神游仙界的虚写，最后以“但见碧落相冥蒙”收束，回归现实的迷蒙，虚实转换自然流畅，将眼前之景与心中之境融为一体，营造出空灵奇幻的氛围。
2. 意象与典故的运用：诗中多处运用神话意象，如西王母、仙班、沆瀣等，既贴合仙境设定，又暗含对超脱世俗精神境界的追求；“鸱尾”典故贴合古代台殿建筑的实景，虚实结合增强了画面的真实感。
3. 章法结构严谨：全诗按照“见景—幻景—神游—归现实”的脉络展开，层次分明，从眼前实景到神游仙界，再到恍然归回，情感从惊叹到悠然再到怅然，起伏自然。
4. 语言风格清丽舒展：采用七言歌行体形式，句式舒展自如，适合铺陈奇幻场景，既有写实的细腻笔触，又有写意的空灵意境，兼具叙事性与抒情性。