呈时宰二首

这首诗是曹勋呈献给当朝宰相的颂圣之作，以铺陈笔法描绘天下朝贡、典章更新、百官拥戴、恩被万物的盛世图景，称颂朝廷德政与国运昌隆，末句以天降甘露的祥瑞印证治绩，尽显对太平盛世的推崇与期许。

1. 不毛山海尽梯航
   注释：不毛，指不生草木的荒僻边远之地；梯航，即梯山航海，谓跋涉高山、横渡江海，代指远方邦国通过水陆交通前来朝贡。此句极言天下四方皆来归附朝贡。

2. 德洽重熙圣祚昌
   注释：德洽，恩德遍及；重熙，指国运累世昌盛光明（语出《汉书·王吉传》）；圣祚，帝王的福运、国家国运；昌，昌盛。此句称颂圣德广被，国运兴隆。

3. 万国鼎新周礼乐
   注释：鼎新，革新、更新；周礼乐，指周代完备的礼乐典章制度，此处代指朝廷的正统礼乐法度。此句谓天下各国皆革新制度，效仿周室礼乐，彰显朝廷典章的正统地位。

4. 千官星拱舜衣裳
   注释：星拱，如同众星环绕北极星，比喻百官拥戴君主（语出《论语·为政》）；舜衣裳，指舜帝的礼服，代指帝王的威仪与德政，此处以舜帝喻指当朝君主。此句谓满朝文武如同众星拱卫舜帝一般拥戴君王。

5. 惠沾圜土恩波阔
   注释：圜土，周代监狱的代称（《周礼·司圜》有载），此处泛指牢狱；恩波，喻指帝王的恩泽如水波般浩荡广布。此句谓恩泽遍及牢狱之中，彰显朝廷刑政宽仁。

6. 德及昆虫化日长
   注释：化日，指太平盛世的日光，喻指朝廷的教化盛行；长，绵长悠远。此句谓圣德广被，连昆虫都蒙受恩泽，太平教化绵长永续。

7. 天地至和昭感格
   注释：至和，天地间的祥和之气；昭，彰显、显现；感格，谓至诚之心能感通天地（语出《礼记·祭义》）。此句谓天地间的至和之气显现，印证朝廷至诚感天。

8. 比闻甘露降番阳
   注释：比闻，近来听闻；甘露，古代视为祥瑞的露水，传说帝王德政至则甘露降临；番阳，古县名，今江西鄱阳一带。此句以番阳降下甘露的祥瑞，进一步印证朝廷治绩卓著。

荒僻山海皆来朝贡，梯山航海不辞远；
圣德广被天下，国运昌盛累世光显。
万方更新效仿周室礼乐，典章焕然；
百官如众星拱卫，拥戴君王威仪俨然。
恩泽遍施牢狱之中，恩波浩荡深远；
德化及于昆虫，太平之日悠长绵绵。
天地至和之气昭然彰显，至诚感通上天；
近来听闻番阳之地，降下甘露祥瑞满前。

曹勋为南宋初年官员，曾被金国扣留十余年，绍兴十一年（1141年）归宋，此后历任侍从类官职。此诗为呈献给当朝宰相的颂诗，创作背景当为南宋政权初步稳定、朝廷致力于重建典章法度之时，诗人以颂圣之笔称颂君主与宰辅的治绩，暗含对国家走向太平的期许。

1. 格律严谨，对仗工整：此诗为标准七言律诗，首句入韵，以平水韵“七阳”部为韵（航、昌、裳、长、阳），韵律和谐。颔联“万国鼎新周礼乐，千官星拱舜衣裳”与颈联“惠沾圜土恩波阔，德及昆虫化日长”均为工对，句式对称、词性相对，尽显律诗的格律美感。
2. 用典密集，典雅庄重：全诗多处化用儒家经典与传统礼制典故，如“梯航”“重熙”“周礼乐”“星拱”“圜土”“感格”等，既贴合颂圣诗的典雅风格，又强化了歌颂德政的主题，尽显文人学识功底。
3. 铺陈有序，意境恢宏：全诗以“盛世颂”为核心，从天下朝贡、国运昌盛，到典章更新、百官拥戴，再到恩被囚徒、德及昆虫，最后以天降祥瑞收束，层层递进，铺叙出一幅恢宏的盛世图景，尽显庄重典雅的颂诗气质。
4. 颂体特征鲜明：作为呈献给宰辅的颂诗，全诗以称颂为主，语言恭谨庄重，虽多溢美之词，但整体贴合古代朝堂颂诗的创作规范，体现了宋代文人呈献颂诗的社交与政治功能。