别无锡南禅莲老

这首诗是宋代诗人曹勋晚年与无锡南禅寺莲长老重逢又将别离时所作，以平实语言追忆一生忧患经历，抒发与旧友相逢的欣悦、离别时的怅惘，同时流露对禅门清净超脱境界的向往与对友人的美好祝福。

1. 生平罹百忧，老来始一欣：
   罹（lí）：遭遇。百忧：诸多人生忧患。句意：一生历经无数艰难困苦，到垂暮之年才获得一次难得的欢欣（指与莲老重逢）。
2. 得履方外趣，不涉卷内闻：
   方外：指超脱世俗的境界，此处特指禅门的出世意趣。卷内闻：指儒家典籍中记载的世俗见闻与功利之学。句意：终于得以亲身体悟禅门超脱世外的意趣，不再沉溺于世俗典籍的见闻之中。
3. 留锡憩福境，禅悦志所勤：
   留锡：僧人驻留的雅称，“锡”指僧人出行所用的锡杖，借指僧人。憩：休憩、暂住。福境：对南禅寺的美称，喻指清净的禅修福地。禅悦：佛教术语，指修行禅定所得的法喜安乐。志所勤：指平生勤勉追求的志趣。句意：您停驻锡杖，在这福泽胜地般的南禅寺休憩，以禅定带来的法喜安乐作为毕生追寻的志趣。
4. 日款乡关旧，俱叹鸿鹄分：
   日款：每日亲近相聚。乡关旧：指同乡或旧日的知己友人。鸿鹄分：典出《史记·陈涉世家》“燕雀安知鸿鹄之志”，此处比喻友人如鸿鹄高飞般各奔东西的离别。句意：每日与您这位同乡旧友欢聚，一同叹息我们终将面临别离，各自奔赴前程。
5. 偶同窗雨，永怀九仙云：
   偶同：偶然一同。窗雨：指窗下听雨的闲静时光。九仙云：喻指高远脱俗的禅境与情谊，“九仙”代指超凡脱俗的境界。句意：偶然间我们一同在窗下共度听雨的闲静时光，从此将永远怀念这如九仙云般高远脱俗的情谊与禅意。
6. 好持洞下香，法界期普薰：
   洞下香：一说指禅宗洞山宗的香供仪轨，或指山间清净的禅香，此处泛指禅门的清净修行与香礼。法界：佛教术语，指宇宙万物的本体与全体。普薰：佛教比喻以佛法普遍熏染、度化一切众生。句意：愿您常持守清净的禅修与香礼，期盼在佛法的广大境界中，以禅香普熏一切众生，广传佛法。

一生历尽百般忧患，
到垂暮之年才得一次欢欣。
终于亲身体悟世外禅趣，
不再拘泥于世俗典籍的见闻。
您停驻锡杖，憩息在这福泽胜地，
以禅悦法喜为平生勤勉的追求。
每日与同乡旧友欢聚，
一同叹息我们终将如鸿鹄分飞。
偶然同窗共听夜雨，
从此永远怀念那如九仙云般的高远情谊与禅境。
愿您常持清净禅香，
期盼在佛法法界中，普度众生，香气遍满。

曹勋为宋代三朝元老，早年出使金国被留十五年，历经漂泊忧患，晚年辞官退居，多与僧道交往，寄情禅佛。这首诗是他晚年游历无锡南禅寺，与旧识禅僧莲长老重逢相聚后，即将别离时所作。此时诗人历经人生坎坷，对世俗功利已生厌倦，故而在与禅友的相处中体悟到禅门清净之趣，同时也因友人将别而生出怅惘，最终以禅理寄寓对友人的祝福。

1. 情感脉络清晰，层层递进：全诗以“忧患—欣悦—相聚—别离—怀念—祝福”为线索，先铺陈生平坎坷，再写重逢的难得欣喜，接着描绘与友人相聚的闲适，而后转入别离的怅惘，最后以禅理收束，将个人情谊与禅修境界融为一体，情感真挚自然，无刻意雕琢之痕。
2. 禅理与情谊交融：诗中大量运用佛教术语，如方外、禅悦、法界、普薰等，贴合赠别禅僧的主题，将个人与友人的情谊置于禅修语境中，既表达惜别之情，也流露诗人对超脱世俗的禅境的向往，体现了宋代文人与禅僧交往的典型精神内核。
3. 用典自然贴切：“鸿鹄分”化用《史记》典故，以鸿鹄高飞比喻友人各奔东西，既贴合诗人与禅僧的高远志趣，又含蓄表达别离的怅惘，无生硬堆砌之感。
4. 语言平实淡雅：全诗以五言句式为主，语言质朴无华，无华丽辞藻，却在平淡中蕴含真情，将历经沧桑后的淡泊心境与对友人的真挚情谊娓娓道来，意境清旷超脱。