这首七言歌行体诗作,以南宋久雨成灾的灾荒景象为核心,描绘了天地昏暗、江河暴涨、民生困顿的惨状,借景抒发对苍生疾苦的深切忧虑,最后以女娲补天的浪漫想象,表达了拯济天下的宏大愿望,兼具写实性与浪漫色彩,体现了诗人忧国忧民的情怀。
苦雨吟
滴沥深摧十二峰,峡江涨白洗青壁。
群阴寂寂蔽阳乌,摇荡春愁满南国。
何当羲御驻中天,为我驱除风雨黑。
蜚廉先驱走寰宇,列缺挥鞭起龙虎。
郁仪顿辔潜海隅,九野冥冥暗风雨。
饥鸢跕翅堕曾穹,军鼓无声如击缶。
青苔绿砌上高堂,檐溜侵窗入烟雾。
南山山叟桂为薪,四海横流阻行路。
安有王春四百八十时,萧萧风雨迷朝暮。
我原得娲皇炼石补此破漏天,令三光继明,万物可睹,免使百万亿苍生憔悴困泥土。
简要说明
逐句注释
巫山埋空晓光没,寒入风声散萧瑟。
注释:巫山被云雾弥漫遮蔽天空,清晨的日光彻底隐没;寒气裹挟着风声四散,天地间一片凄清萧瑟。埋空:弥漫遮蔽天空;晓光:清晨的日光;萧瑟:形容风雨带来的凄清冷落之景。滴沥深摧十二峰,峡江涨白洗青壁。
注释:连绵的雨滴仿佛要摧折巫山十二峰,峡江江水暴涨泛着白浪,洗濯着两岸青色的崖壁。滴沥:形容雨水连绵滴落的样子;十二峰:巫山的十二座著名山峰;青壁:青色的江岸石壁。群阴寂寂蔽阳乌,摇荡春愁满南国。
注释:浓重的阴云遮蔽了太阳(传说中太阳里的三足乌为阳乌,代指太阳),春日的愁绪弥漫整个南方大地。群阴:浓重的阴云;阳乌:代指太阳;南国:泛指南方地区。何当羲御驻中天,为我驱除风雨黑。
注释:何时才能让羲和(驾太阳车的神,代指太阳)停驻中天,为我驱散这昏暗的风雨?羲御:即羲和,古代神话中驾驭日车的神;中天:天空正中。蜚廉先驱走寰宇,列缺挥鞭起龙虎。
注释:风神蜚廉在前驱驰天下,闪电神列缺挥动鞭挞催动龙虎(代指风雨雷电的威势)。蜚廉:古代神话中的风神;列缺:古代神话中的闪电神;寰宇:天下、天地之间。郁仪顿辔潜海隅,九野冥冥暗风雨。
注释:太阳(郁仪为太阳的别名)停下缰绳潜藏在海边,九州原野都被风雨笼罩,一片昏暗。郁仪:古代传说中太阳的别名;顿辔:停下缰绳,指太阳停止运行;九野:九州的原野;冥冥:昏暗无光的样子。饥鸢跕翅堕曾穹,军鼓无声如击缶。
注释:饥饿的鸢鸟翅膀无力,从高空坠落;军中的鼓声沉闷得如同敲击瓦盆。鸢:一种猛禽;跕翅:翅膀低垂无力;曾穹:同“层穹”,高空;缶:古代瓦制乐器,声音沉闷粗哑,此处形容鼓声微弱无力。青苔绿砌上高堂,檐溜侵窗入烟雾。
注释:青苔顺着长满苔藓的绿色台阶蔓延至高大的厅堂,屋檐流下的雨水渗进窗棂,屋内仿佛笼罩着烟雾。绿砌:长满青苔的台阶;高堂:高大的厅堂;檐溜:屋檐流下的雨水。南山山叟桂为薪,四海横流阻行路。
注释:南山的老翁只能以桂木作为柴薪,天下洪水泛滥,阻断了通行的道路。桂为薪:以桂木为柴,桂木为珍贵木材,此处极言灾荒之下百姓生活困顿;四海横流:指天下洪水泛滥;阻行路:阻断了通行的道路。安有王春四百八十时,萧萧风雨迷朝暮。
注释:哪有春天会长久持续,却终日风雨潇潇,连早晚都难以分辨?王春:指春天;四百八十时:虚指时间长久,非实指;萧萧:形容风雨声。我原得娲皇炼石补此破漏天,令三光继明,万物可睹,免使百万亿苍生憔悴困泥土。
注释:我愿求女娲炼五色石补好这破漏的苍天,让日、月、星辰重放光明,万物都能清晰可见,免使亿万苍生困顿憔悴于泥泞灾荒之中。原通“愿”,希望;娲皇炼石:上古神话中女娲炼五色石补苍天的典故;三光:指日、月、星辰;苍生:百姓;憔悴困泥土:困顿憔悴于灾荒泥泞之中。
现代译文
巫山一带云雾弥漫,清晨的日光彻底隐没,寒气裹着风声四下飘散,天地间一片萧瑟。连绵的雨滴仿佛要摧折巫山十二峰,峡江暴涨泛着白浪,洗濯着两岸的青壁。浓重的阴云遮蔽了白日,春日的愁绪漫遍了南国大地。何时才能让羲和停驻中天,为我驱散这昏暗的风雨?风神蜚廉驱驰寰宇,闪电列缺挥鞭催动龙虎。太阳隐没在海隅,九州原野都被风雨笼罩,一片昏暗。饥饿的鸢鸟垂翅坠下高空,军中鼓声沉闷得如同敲瓦缶。青苔爬上高堂的台阶,檐间雨水渗进窗棂,屋内似笼烟雾。南山的老翁只能以桂为薪,四海洪水横流,阻断了行路。哪有春天会如此漫长,却终日风雨潇潇,分不清朝暮?我愿求女娲炼石补好这破漏的苍天,让日月星辰重放光明,万物皆可清晰看见,免使亿万苍生憔悴困顿在泥泞之中。
创作背景
曹勋为南宋初年诗人,字公显,号松隐,靖康之变后曾随徽、钦二帝被掳至金国,后乘间逃归,向宋高宗奏报金国虚实,历官多职,主张抗金恢复中原。这首《苦雨吟》当作于南宋初年,当时南方地区久雨成灾,洪水泛滥,民生凋敝,诗人目睹灾荒惨状,结合自身忧国忧民的情怀与对时局的忧虑,写下此诗,借苦雨之景抒发对苍生疾苦的深切同情。
艺术赏析
- 体裁与结构:此诗为七言歌行体,句式错落自由,不受律诗格律束缚,适合抒发复杂深沉的情感。全诗从写景起笔,先铺陈苦雨之景,再层层深入,由天地昏暗到民生困顿,最后卒章显志,抒发救世愿望,结构层层递进,情感逐层升华。
- 用典与想象:全诗多处化用上古神话典故,如羲御、蜚廉、列缺、郁仪、娲皇炼石等,将现实的灾荒景象与浪漫的神话想象结合,既写实展现灾荒之惨,又以超现实的想象拓展了诗歌意境,最后以女娲补天的宏大愿望将个人忧思升华为拯济天下的情怀,立意高远。
- 意象与细节:诗人善用典型意象烘托氛围,如“饥鸢跕翅”“青苔上高堂”“军鼓如击缶”等细节描写,真实展现了灾荒之下万物困顿、天地萧索的景象,极具画面感。叠词如“萧萧”“冥冥”“寂寂”的运用,增强了诗歌的凄清氛围。
- 情感表达:全诗情感从悲戚的写景转向激昂的救世愿望,先以苦雨之景抒发忧国忧民之情,最后以“娲皇炼石”的宏大想象收束,将个人的悲悯升华为对天下苍生的关怀,情感真挚厚重,极具感染力。
常见问题
《苦雨吟》的作者和朝代是什么?
《苦雨吟》的作者是曹勋,页面按宋作品展示。
《苦雨吟》主要写了什么?
这首七言歌行体诗作,以南宋久雨成灾的灾荒景象为核心,描绘了天地昏暗、江河暴涨、民生困顿的惨状,借景抒发对苍生疾苦的深切忧虑,最后以女娲补天的浪漫想象,表达了拯济天下的宏大愿望,兼具写实性与浪漫色彩,体现了诗人忧国忧民的情怀。
《苦雨吟》的创作背景是什么?
曹勋为南宋初年诗人,字公显,号松隐,靖康之变后曾随徽、钦二帝被掳至金国,后乘间逃归,向宋高宗奏报金国虚实,历官多职,主张抗金恢复中原。这首《苦雨吟》当作于南宋初年,当时南方地区久雨成灾,洪水泛滥,民生凋敝,诗人目睹灾荒惨状,结合自身忧国忧民的情怀与对时局的忧虑,写下此诗,借苦雨之景抒发对苍生疾苦的深切同情。
《苦雨吟》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 体裁与结构 :此诗为七言歌行体,句式错落自由,不受律诗格律束缚,适合抒发复杂深沉的情感。全诗从写景起笔,先铺陈苦雨之景,再层层深入,由天地昏暗到民生困顿,最后卒章显志,抒发救世愿望,结构层层递进,情感逐层升华。 2. 用典与想象 :全诗多处化用上古神话典故,如羲御、蜚廉、列缺、郁仪、娲皇炼石等,将现实的灾荒景象与浪漫的神话想象结合,既写实展现灾荒之惨,...