腊日谢仰上人惠兰

这首诗是诗人在腊日收到僧人仰上人赠送的兰花后所作，既描绘了兰花初绽的清奇姿态，又以兰为喻，既答谢了友人赠兰的雅意，又借兰花寄托了对高洁澄澈品格的推崇与追求，寄寓了自身超脱尘俗的志趣。

1. 未觉光风转朔云：光风指春日和暖的风，此处反用冬令时节的语境；朔云指北方的寒云，代指冬日阴霾。句意：还未等到春风吹散冬日的阴云。
2. 深窗乍见意增新：深窗指幽深静谧的居室；乍见即忽然见到。句意：在幽深的窗下忽然见到兰花，顿觉心境焕然一新。
3. 欲先楚客传清些：楚客指屈原，其作多以清雅之辞寄意；“些”为楚地歌谣特有的语气助词，“清些”代指清雅的楚地歌辞，此处喻兰花的清香如楚地清歌。句意：想要效仿楚地的清雅歌辞来传颂它的芬芳。
4. 未放江梅占早春：未放即不让、不使；江梅指江边早开的梅花，早春时节常率先绽放。句意：不让江边早梅独占早春的芳华。
5. 自许幽午传窈窕：幽午指幽寂的时光（或为“幽芳”的笔误，指兰花的芬芳）；窈窕形容女子娴静美好，此处喻兰花柔美的姿态。句意：兰花自许在幽寂的时光里舒展柔美的身姿。
6. 更烦白足下嶙峋：白足为佛教典故，原指僧人赤脚修行，此处代指赠兰的仰上人；嶙峋本形容山石突兀挺拔，此处喻兰花的茎叶清秀挺拔。句意：更感谢您（仰上人）赠我这茎叶挺拔的兰花。
7. 为君拌擞烦襟看：“拌擞”同“抖擞”，意为舒展、拂去；烦襟指烦闷郁结的心怀。句意：为您拂去胸中的烦闷来观赏。
8. 要是都无一点尘：要是“真是、实在是”的意思；尘指世俗的尘垢，此处喻世俗的纷扰与污浊。句意：这兰花实在是没有半点世俗的尘杂。

还未等到春风驱散冬云的阴霾，
深窗之下忽见兰花，顿觉心境清新。
欲效楚客清雅之辞传其芬芳，
不让江梅独占早春的芳名。
自许幽寂时分舒展柔姿，
更谢上人赠我挺拔清芬。
为君拂去胸中烦闷来赏，
这兰花实在无尘半点。

曹勋为南宋初年诗人，曾出使金国被滞留十余年，归宋后因主张抗金遭贬，晚年闲居，心性淡泊清雅。腊日即农历十二月初八腊八节，仰上人为佛门友人，在腊日赠兰以寄清雅之谊。诗人以兰为媒介，既答谢赠兰之举，又借兰花的高洁品格，契合自身与禅门的清净志趣，抒发了超脱尘俗的心境。

1. 用典精巧贴切：颔联用“楚客”“江梅”典故，以屈原的清雅格调喻兰花的不俗，又以早梅反衬兰花抢先绽放的清奇，突出兰的卓尔不群；颈联用“白足”典故，以僧人特征代指仰上人，既切合赠兰者的身份，又暗合禅门清净无染的意趣，典故与诗境融为一体。
2. 格律对仗严整：颔联“欲先楚客传清些，未放江梅占早春”、颈联“自许幽午传窈窕，更烦白足下嶙峋”均为工整的对偶句，句式对称、音韵和谐，体现了宋诗的格律之美，增强了诗歌的节奏感与表现力。
3. 借物抒情，物我交融：全诗以兰花为核心意象，从初见的惊喜，到赞美其姿态、品格，再到借“都无一点尘”直接点出兰花与自身的高洁志趣，将赠兰之谢与个人情志融为一体，既写出了兰花的清姿雅韵，又抒发了诗人超脱尘俗的襟怀。
4. 语言平实自然：全诗虽用典故却不晦涩，以浅近流畅的语言表达深沉的志趣，末句直抒胸臆，收束全篇，余韵悠长，于平易中见清雅。