戏作

这首诗以“戏作”为名，实则借气候骤变的反常异象抒发感慨：开篇铺陈昨日酷热、今日如冬的寒暑颠倒之景，继而叩问天地造化的主宰之力，最后寄寓了对民生疾苦的关切，希望恢复正常时令，让贫苦百姓免受寒暑失调之苦。全诗在戏谑的口吻中暗含忧时伤世的深沉意涵。

1. 昨日暴热加蕴隆：昨日酷热难当，暑气郁结熏蒸。
   • 暴热：酷热。
   • 蕴隆：语出《诗经·大雅·云汉》，指暑气郁结不散。
2. 今日寒色如穷冬：今日却寒意凛冽，如同深冬时节。
   • 穷冬：深冬、暮冬。
3. 居然寒暑变春事：竟然寒暑颠倒，打乱了春天的正常时序与生机。
   • 居然：副词，表出乎意料，竟然。
   • 春事：指春天的农事、节候与万物生发的生机。
4. 大钧造化谁始终：天地造化的运转循环，究竟是谁在主宰其终始？
   • 大钧：原指陶工制陶的转轮，此处比喻天地自然的造化之力。
5. 我欲直前扣天阙：我想要径直上前叩问天宫天帝。
   • 天阙：原指皇宫，此处代指天帝的宫殿。
6. 万神森卫不可谒：但众神森严护卫，根本无法进见。
   • 森卫：森严护卫。
   • 谒：拜见、进见。
7. 上玄岂纵勾芒神：上天难道会放纵春神勾芒失职吗？
   • 上玄：指上天、天帝。
   • 勾芒神：古代神话中的春神，主管春天万物生发。
8. 朝驱赫日夜沉月：白日烈日当空，夜晚月亮也似被沉埋（暗指天色昏暗、异象丛生）。
   • 赫日：烈日。
9. 吹香湿玉失长养：本该温润滋养万物的春风，如今丧失了长养之功。
   • 吹香湿玉：形容春日和风湿润、花草飘香的生机景象。
   • 失长养：丧失了春天滋养万物的功能。
10. 发陈璺启若徒设：春天万物复苏、舒展陈根的生机，如今形同虚设。
    • 发陈：语出《黄帝内经·素问》，指春天万物萌发舒展的状态。
    • 璺启：指草木萌芽开裂，生机初露。
    • 徒设：徒然设置，形同虚设。
11. 原天勿令移指麾：祈求上天不要随意改变时令的调度。
    • 原：通“愿”，表祈求。
    • 指麾：同“指挥”，此处指时令的调度运行。
12. 却收正令还春曦：收回反常的时令，恢复春日的温暖阳光。
    • 正令：正常的节候时令。
    • 春曦：春日的阳光。
13. 暄风布暖活贫窭：让温暖的春风散播暖意，救活贫苦的百姓。
    • 暄风：温暖的春风。
    • 贫窭：贫穷的民众。
14. 免咏眉山御腊衣：让百姓不必再吟咏寒冬缺衣少食的困苦。
    • 眉山御腊衣：一说眉山代指贫寒士人或蜀中百姓，“御腊衣”指抵御腊月严寒的冬衣；化用寒士贫民生计的典故，泛指百姓受冻无衣之苦。

昨日还是酷热熏蒸暑气凝，
今朝却寒凝如入深冬境。
谁料寒暑颠倒乱了春时序，
天地造化的轮回谁主终始？
我欲直叩天宫问天帝，
怎奈众神森卫难进谒。
上天难道放纵春神失职？
白日烈日当空，夜月沉埋失辉。
本该润香滋玉的春风失了长养力，
春生萌动的生机形同虚设。
祈愿上天莫要随意改时令，
收回乱命还我春日曦光。
让暄风布暖救活贫窭客，
免教世人再咏御寒衣的凄惶。

曹勋为南宋初年诗人，字公显，号松隐，有《松隐集》传世。靖康之变后，他曾出使金国被扣留十五年，后归宋，历任官职，始终关心民生与国计。此诗当为作者见春夏之交（或冬春之交）气候反常，骤热骤寒，有感于天时失常可能引发的民生危机，以“戏作”为名，以戏谑之笔掩饰忧时伤世的深沉意涵，实则借题发挥，暗含对朝政、天时的忧思。

1. 结构层层递进：全诗以反常气候为切入点，先铺陈“暴热”与“穷冬”的强烈反差，继而叩问造化主宰，再推测异象成因，最后落脚于祈求恢复时令、体恤贫窭，情感由景入情，层层深入，逻辑清晰。
2. 用典丰富厚重：多处化用古典文献与神话意象，如“大钧造化”“勾芒神”“上玄”“发陈”等，既贴合天时反常的主题，又为诗歌增添了文化厚重感。
3. 对比与反衬：以“昨日暴热”与“今日寒色如穷冬”的极端反差，突出天时诡异，为后续抒情铺垫；以“吹香湿玉”的春日盛景与“失长养”“若徒设”的落空形成对比，强化了反常之景的荒诞感。
4. 结尾升华主旨：末句“免咏眉山御腊衣”将个人对天时的感慨转向对民生疾苦的关切，以寒士贫民生计的典故，将诗歌的思想境界从自然异象拓展到民生关怀，提升了作品的深度。
5. 体裁自由洒脱：此诗为七言歌行体，不拘泥于律诗的平仄对仗，情感表达舒展自如，契合“戏作”的戏谑基调，于轻松口吻中藏深沉忧思。