白雪歌

这首《白雪歌》是宋代曹勋所作的乐府颂诗，以“白雪”为核心意象起兴，先以两层比喻赞颂帝王福寿绵长、推行善政且安乐康泰，后称颂其理政归来后将威严与恩德广布天下全境，整体表达了对君主治世的推崇与对天下安定的美好期许。

1. 白雪如玉，皇人寿谷。

   • 白雪如玉：以温润如玉比喻白雪的洁净质感，以自然景物起兴。
   • 皇人：此处指帝王，为颂诗中对君主的尊称；一说指道家传说中的仙人，但结合颂诗的颂圣语境，以指代帝王更为合理。
   • 谷：通“善”，《尔雅·释诂》载“谷，善也”，此句谓帝王长寿且施行善政，与下句形成对仗。

2. 白雪如霜，皇人乐康。

   • 白雪如霜：以霜雪的素白进一步形容白雪的洁净，与上句“白雪如玉”形成叠咏，强化意象。
   • 乐康：安乐康泰，此句谓帝王康健无忧、乐享太平，与上句“皇人寿谷”分别从“寿与政”“寿与乐”两个维度赞颂君主。

3. 还余驾兮归来，覃威德於八荒。

   • 还余驾：调转车驾返回，“余驾”指帝王的仪仗车驾，“余”为敬称代指。
   • 兮：楚辞体常用的语气助词，增添舒缓悠扬的节奏。
   • 覃（tán）：延及、广布之意。
   • 威德：威严与恩德，代指君主的治国举措与教化。
   • 八荒：指八方极远之地，代指天下全境。
   • 此句意为帝王理政巡幸后车驾返回，将威严与恩德广布于天下各处。

白雪晶莹温润似美玉，帝王长寿且推行善政。
白雪皎洁素净如霜华，帝王安乐康健乐无涯。
调转车驾徐徐归来，将威严恩德广布于八方荒远之地。

曹勋为南宋初年文学家，字公显，号松隐，靖康之变时曾随徽、钦二帝被掳至金国，后以计归宋，主张抗金复国，累官至昭信军节度使。这首《白雪歌》属于乐府《白雪曲》的拟作，《白雪曲》本为琴曲，多寄寓高洁之志，曹勋此作转为颂圣之辞，大概率用于南宋宫廷郊庙祭祀或朝会典礼，创作于宋高宗绍兴年间（南宋初期），当时朝廷正致力于稳定政局、恢复国势，此诗以颂赞君主的方式寄托了对朝廷中兴的期许。

1. 起兴与比喻手法：全诗以“白雪”为核心意象，先用“如玉”“如霜”两层比喻，将白雪的洁净温润与素白皎洁的特质具象化，既以白雪的高洁暗喻君主德行的纯粹，又通过自然景物烘托出颂诗庄重典雅的氛围，叠用比喻形成回环往复的韵律，强化了抒情效果。
2. 句式与格律：前四句为工整的四言对仗句，“白雪如玉”对“白雪如霜”，“皇人寿谷”对“皇人乐康”，句式整齐，符合四言诗的基本韵律要求，契合颂诗典雅庄重的文体特质；末句加入楚辞式的“兮”字，使句式从规整四言转为杂言，既保留了仪式感，又增添了舒缓悠扬的节奏，避免了句式呆板。
3. 结构与主旨递进：诗歌前四句聚焦君主个人的福寿与治政，从“寿”“善”“乐”三个层面完成对君主的赞颂；末句以“还余驾兮归来”收束前半部分的个人颂赞，随即拓展至“八荒”，将颂扬范围从君主个人升华为对其教化天下、威德广被的称颂，层层递进，意境开阔大气。
4. 语言风格：全诗语言质朴凝练，用词典雅庄重，没有过多华丽辞藻，却通过简洁意象与工整句式传递出肃穆庄重的情感，兼具文学性与宫廷仪式感。