箕山操

本诗为宋代曹勋所作琴歌《箕山操》，以歌咏上古箕山隐士的隐居生活为核心，通过描绘质朴自然的隐居日常与物我两忘的精神境界，抒发了超脱世俗功利、追求精神自由的出世情怀，体现了对顺应自然、本心自足的人生态度的推崇。

1. 草可以为衣兮，木可以为庐：草，指野生草本植物；为衣，作为衣衫；木，指树木、木料；庐，简陋的屋舍。“兮”为楚歌体常用语气词，用于舒缓音节、增强抒情性。
2. 水清石白兮，渴饮有时而饥食有余：水清石白，描绘山间水边澄澈清净的自然环境；渴饮，口渴时以清泉为饮；饥食，饥饿时以自然物产为食；有余，指食物充足，不必刻意谋求生计。
3. 止不知其吾之有影兮，而行不知其吾之有躯：止，指静止闲居；不知其吾之有影，谓闲适之中浑然忘却自身形影，达到物我两忘的境界；行，指行走、行动；不知其吾之有躯，谓行动之际恍若忘却自身躯体，超脱形骸的束缚。
4. 彼日月之自明兮，吾又安知其所如：彼，代词，指那、那些；日月之自明，谓日月自然运行发光，顺应天道本然的规律；安知，怎么知道；其所如，它的去向、归宿，此处代指天道运转的终极规律。

以野草为衣衫啊，以林木搭建屋庐。
水清石白的天地间，渴了便饮清泉，饿了自有余粮果腹。
闲居时浑然不觉自身有影，行走间恍如忘却自有躯体。
那日月本自高悬光明，我又何须知晓它终将去往何处？

曹勋（1098—1174），字公显，号松隐，宋代文学家、官员。靖康之变后曾奉命出使金国，被扣留十余年，绍兴和议后方才南归，历任要职，一生主张抗金恢复中原，却多次受到主和派排挤。《箕山操》为传统古琴曲操名，箕山是上古隐士许由的隐居地：尧帝欲禅让天下于许由，许由不受，遁耕于箕山之下，后世以“箕山之志”代指隐居不仕的高洁志向。此诗借歌咏箕山隐士的生活，抒发了作者在仕途风波中，对超脱世俗功利、追求精神自由的向往，暗含其对宁静自适生活的渴求。

1. 体裁与音律：采用楚骚体句式，以“兮”字作为节奏停顿，句式错落有致，兼具抒情性与音乐性，契合琴歌的艺术特质，读来舒缓悠扬。
2. 意象与意境：以草衣、木庐、清石白水等极简自然意象，勾勒出脱离世俗纷扰的隐居场景，语言质朴无华，却营造出清冷澄澈、空灵悠远的意境，尽显隐士生活的恬淡自足。
3. 表现手法：其一，以白描手法铺陈隐居日常，不着浓墨重彩，却将隐士逍遥自在的生活状态具象化；其二，运用夸张与虚化的笔法，“止不知其吾之有影”“行不知其吾之有躯”，极写物我两忘、超脱形骸的精神境界，凸显对世俗束缚的挣脱；其三，化用道家“道法自然”的思想，末句以日月自然运行喻天道本然，表达不刻意探求外物、顺应本心的人生态度。
4. 情感与风格：全诗情感平和冲淡，没有激昂的情绪，而是以宁静的笔触抒发超然物外的心境，体现了宋代文人在历经世事变迁后，对精神解脱与精神自由的追求，风格简淡自然，余味悠长。