和无介之

这首诗为曹勋与友人无介之的唱和之作，以相逢为契机，追忆五年分别后的容貌变迁与世路坎坷，既赞许友人洒脱有道的襟怀，也自叙半生奔走功业无成、历经患难的失意处境，最终以自怜又自放的萧散心境收束，抒发了历经家国变故与宦海沉浮后的复杂心绪。

1. 五年相别改形容：分别五载，彼此的容貌形体都已发生变化。形容：指容貌、体态。
2. 又向潮阳识飓风：此番在潮阳（今广东潮州一带）相逢，更亲身见识了当地猛烈的飓风。识：亲历、见识；此处亦暗喻人生的磨难风浪。
3. 萧散喜君真有道：欣喜你依旧洒脱疏朗，保有超脱世俗的真淳修养。萧散：洒脱闲散、不拘束的样子；有道：指有高尚的品德与超脱的道心。
4. 驱驰如我久无功：而我半生奔走劳碌，却长久以来未能建立功业。驱驰：指为世事奔走劳碌；久无功：自叹仕途与功业无成。
5. 一鸣遂堕尘埃里：本期许能如“一鸣惊人”般展露才华，却最终沦落于尘俗困境之中。一鸣化用《韩非子》“不飞则已，一飞冲天”的典故，反用其意，抒发壮志落空的怅惘；堕：坠落、沦落。
6. 九死余生患难中：历经多次生死劫难，仅余幸存之身困于患难之间。九死余生：形容经历极大危险而幸存；患难：指家国变故与个人仕途的坎坷磨难。
7. 吊影自怜仍自放：形影相吊唯有自我怜惜，索性放任疏懒不受拘束。吊影：指孤独无依，唯有身影相伴；自放：自我放达，摆脱世俗束缚。
8. 钝根不复就磨砻：自谦资质愚钝，不再追求精进磨砺与功名进取。钝根：佛教术语，原指资质愚钝难悟佛法，此处为自谦之辞；磨砻：指磨砺、切磋精进。

一别五载，你我容颜皆改了旧样，
今朝相逢潮阳，更亲历飓风的狂荡。
最喜你依旧疏朗洒脱，保有真淳道心，
我却半生奔走劳碌，终究功业无成。
曾盼一鸣惊人，却终沉沦尘埃之间，
九死一生之后，仍困在患难樊笼。
形影相吊，我自怜身世，也索性疏懒自放，
本是愚钝根性，再不愿去磨砻精进。

曹勋为南宋初年诗人，历靖康之变，曾出使金国被扣留十五年，南归后又历经宦海沉浮，多次被贬谪。这首诗为其晚年与友人无介之（生平未详，此为依韵唱和之作）在潮阳相逢时的作品：二人分别已五载，皆历经世路坎坷。此时曹勋身处南方偏远之地，自身功业无成、饱经患难，与友人重逢后有感而作，借和诗抒发对自身境遇的感慨与萧散自适的心境，此说为学界主流观点，无重大争议。

1. 章法结构严谨：全诗以“相逢”为线索，首联点出相逢的时间（五载之别）、地点（潮阳）与共同经历的世变（飓风喻磨难）；颔联以对比手法，将友人的“萧散有道”与自身的“驱驰无功”并置，凸显自身失意；颈联承接“久无功”，展开自述从期许到沦落的人生遭遇；尾联收束于自我排遣的心境，情感层层递进，脉络清晰。
2. 用典自然贴切：“一鸣”化用“一鸣惊人”典故，反用其意，以“堕尘埃”反衬壮志落空的怅惘；“钝根”借用佛教术语自谦，既贴合诗人晚年超脱的心境，又增添了文学底蕴。
3. 双关手法含蓄：“潮阳识飓风”既是实写南方沿海的自然风暴，又暗喻诗人与友人历经的人生风浪与仕途磨难，意蕴丰富。
4. 语言风格质朴真挚：全诗以浅近自然的语言抒发情感，无刻意雕琢之痕，将相逢的欣喜、身世的感慨、失意的怅惘与自放的疏朗融为一体，情感真挚动人。
5. 格律合规：此诗为标准七言律诗，押平水韵一东韵部（容、风、功、中、砻），首句入韵，颔联、颈联虽为宽对，但符合七律对仗的宽松要求，平仄协调，格律严谨。