圣人出

这是一首拟汉乐府古题的宫廷颂诗，以庄重典雅的笔触，歌颂圣明天子承天受命、廓清天下、统一天制、使万民归于太平治世的盛德功业，多用于南宋宫廷朝会、祭祀等礼仪场合。

1. 升太微：升，执掌、登临；太微即太微垣，古代三垣星官之一，古人认为对应帝王宫廷，此处代指皇权与帝王居所。
2. 法璇玑：法，效法、遵循；璇玑为古代观测天象的天文仪器，亦代指天道天象，谓天子顺天应人、效法天道治理天下。
3. 辟紫宫：辟，整饬、开辟；紫宫即紫微宫，对应帝王宫廷，此处指整顿宫廷规制、严明朝堂法度。
4. 清九围：清，肃清、安定；九围代指天下全境，谓平定海内、廓清战乱祸乱。
5. 甄符命以膺历：甄，昭明、彰显；符命指上天降下的祥瑞征兆，象征帝王受命于天；膺历即承接王朝正统国统。此句谓昭明天命祥瑞，正式承接王朝正统。
6. 廓氛祲而建灵旗：廓，清除、廓平；氛祲指战乱灾异之气，代指外敌与祸乱；灵旗为帝王军中的王师旗帜。此句谓平定天下祸乱，树立王朝正统武装旗帜。
7. 同车书之文轨兮：化用“书同文，车同轨”典故，指统一文字、车轨形制，规范天下典章制度；文轨代指国家统一的制度文化。
8. 纳民物於雍熙：纳，使归入、归往；民物指百姓与万物；雍熙为和乐升平的治世景象，谓天下万民万物皆归于太平盛世。

登临太微帝宫，效法璇玑天道。
整饬紫微宫廷，肃清四海疆土。
昭明天命承接正统，廓平祸乱竖立王旗。
统一车轨文字典制，让万民万物尽入升平盛世。

曹勋为南宋初年文学家，曾出使金国被扣留十五年，归宋后历仕高宗、孝宗两朝。这首《圣人出》为拟汉乐府古题的雅乐歌词，创作于南宋初期。当时南宋初建，外有金兵压境，内有政局不稳，朝廷亟需通过礼仪雅乐宣扬皇权正统、彰显治世愿景，此诗正是以此为背景，借歌颂圣明天子的功业，强化宋室正统性，寄托天下太平的政治理想。

1. 体裁格律：全诗以规整四言句式为主，末句以骚体“兮”字收束，兼具四言诗的庄重感与骚体的舒缓韵律，契合宫廷雅乐的音乐特质，符合颂诗典雅肃穆的风格要求。
2. 用典意象：大量选用古代正统性符号，以太微、紫宫代指皇权，以“车同轨书同文”强化一统理念，以“雍熙”呼应《诗经》治世意象，既贴合宫廷颂诗的语境，又完整传递了皇权天授、天下太平的主题。
3. 结构层次：全诗从宫廷法度、天下安定，到天命正统、廓清祸乱，再到统一典制、万民安乐，层层递进，完整铺陈了圣主治世的图景，符合颂诗“敷陈功德”的创作规范。
4. 语言风格：整体宏阔庄重，多用雅言书面语，无俚俗之辞，契合宫廷雅乐的肃穆氛围，精准凸显歌颂帝王功业的主题基调。