补乐府十篇・帝有熊氏之乐歌

这首是宋代曹勋补作的上古祭祀乐歌，属于《补乐府十篇》之一，以四言句式铺陈黄帝祭礼的庄严场景，通过灵动与厚重的意象对比，烘托出祭祀的肃穆氛围，表达了对先祖黄帝的敬畏与诚敬之心。

1. 翩如游龙：翩，轻盈灵动的样子；游龙，游动的神龙。此句形容祭礼仪仗、舞者或祭众的姿态宛转灵动，如游龙般威仪翩跹。
2. 萃如山崇：萃，聚集、汇聚；山崇，即高山。此句写祭场人群、祭器或仪仗汇聚堆叠，如高山般巍峨厚重，尽显庄重肃穆。
3. 来临来止：临，降临；止，停驻。此句意为先祖黄帝的神灵降临祭场，暂驻于祭祀之地。
4. 惕然有颙：惕然，恭敬谨慎的样子；颙，肃敬庄重的神情。此句写祭者心怀敬慎，神情肃穆庄重，表达对先祖的虔敬之情。

翩然灵动似游龙蜿蜒，
群集如岳气势巍然。
神灵降临又暂驻祭坛，
我心恭谨肃穆庄严。

曹勋为南宋初年诗人，精通礼乐，曾参与朝廷雅乐修订事宜。《补乐府十篇》是其仿照上古乐府体裁，为远古帝王创作的祭祀乐歌，“帝有熊氏”即黄帝（黄帝号有熊氏），此篇应为用于郊祀或宗庙祭祀黄帝的乐章。宋代重视恢复古礼、修订雅乐，曹勋的补作契合了当时朝廷推崇古雅礼乐的文化背景。

1. 体裁与语言：采用四言雅颂体，句式规整古朴，符合上古祭祀乐歌的典雅庄重特质，语言简净无华，贴合雅乐的肃穆风格。
2. 意象对比：前两句以“翩如游龙”写动态之灵动，“萃如山崇”写静态之厚重，动静结合，既写出祭礼的灵动威仪，又凸显祭场的巍峨庄重，对比鲜明。
3. 表现手法：后两句以“来临来止”虚写神灵降临的神圣场景，再以“惕然有颙”实写祭者的内心敬慎，虚实结合，将祭祀的肃穆氛围与虔敬情感融为一体。
4. 意境营造：全篇无直白抒情，仅通过物象与神情的刻画，便构建出神圣庄严的祭祀场景，自然流露出对先祖的敬畏与赞颂之意。