长夜吟

这首宋代七言歌行体诗，以强烈的对比手法铺叙上古圣贤与贤臣的困厄境遇，反衬奸佞权贵的骄奢得志，借古讽今，抒发了对世道不公、贤愚倒置的愤懑，以及自身怀才不遇的深沉悲叹，暗含对南宋偏安时局的隐忧。

1. 舜枯槁，尧瘠癯：舜、尧均为上古贤明帝王；枯槁、瘠癯均指面容憔悴、身形消瘦，形容帝王为天下操劳过度。
2. 益稷播艺耕锄，神禹勤瘁劳体肤：益稷指伯益与后稷，舜帝时贤臣，伯益掌山泽、后稷掌农业；播艺即播种耕作；神禹为大禹；勤瘁指辛勤劳苦；劳体肤即使身体疲惫不堪。此句言贤臣圣王皆亲身操劳民事。
3. 子孙放废等庸奴，一身辛苦逾匹夫：放废指被废黜放逐；庸奴即平庸奴仆；逾意为超过；匹夫代指平民百姓。谓圣贤子孙反遭弃置，其辛劳远超普通民众。
4. 孔子称大圣，颜子称大儒：孔子为春秋至圣先师；颜子即颜回，孔子最得意的贤德弟子；大儒指学识渊博的儒者。
5. 寝席不暇暖，箪瓢困穷庐：寝席不暇暖即“席不暇暖”，典出《论语》，指忙于事务，坐席未暖便离去，此处形容孔子周游列国的辛劳；箪瓢以竹筐盛饭、以瓢舀水，代指简陋饮食；穷庐指简陋居室。此句用颜回“箪瓢屡空”的典故，言圣贤皆困厄潦倒。
6. 盗跖饱人肉，列鼎吹笙竽：盗跖为春秋时期传说的大盗，此处代指奸邪暴虐之人；饱人肉指残杀百姓、侵夺民利；列鼎为古代贵族列鼎而食，形容饮食奢华；吹笙竽指演奏雅乐，代指享乐宴饮。
7. 庄蹻肆淫虐，玉食驱华车：庄蹻为战国时期楚国起义领袖（后世亦视为盗魁），此处代指奸佞权贵；肆淫虐指肆意施行暴虐；玉食指珍贵美食；驱华车即乘坐华丽车马。
8. 人生贵得意，孰识贤与愚：贵得意指以称心快意为贵；孰意为谁；识指分辨。谓世人皆以顺遂为要，无人能辨贤愚真伪。
9. 白日沉西山，烟蔼低平芜：白日即太阳；沉西山指太阳西落；烟蔼同“烟霭”，即云雾；平芜指平坦的原野。此句以日暮旷野之景烘托苍凉氛围。
10. 悲风搅原显，劲气摧高梧：悲风指悲凉寒风；搅意为搅动；原显疑为传抄讹误，或指原野开阔之处，结合后文意象推测此句以风摧草木暗喻贤才遭挫；劲气指强劲寒气；高梧为高大梧桐，常喻指高洁贤才。
11. 歌钟满前庭，宾客罗簪裾：歌钟为编钟，代指宴乐；罗即罗列；簪裾为古代贵族的服饰，代指权贵宾客。谓权贵之家宴乐齐备、宾客盈门。
12. 侍女艳流景，芳泽汤通衢：艳流景指容貌艳丽得使日光失色；芳泽即脂粉香气；汤通“荡”，意为飘散；通衢指四通八达的街道。言侍女美艳，香气飘散于街市。
13. 珍肴如丘山，美酒如江湖：珍肴指珍贵菜肴；丘山形容堆积如山；美酒如江湖形容酒量浩繁。
14. 贤圣苟如此，不醉将何如：苟意为如果；如此指上述困厄境遇。此句以反问收束，抒发贤士失意的无奈悲慨。

舜帝操劳得面容枯槁，尧帝也消瘦得形销骨立，
伯益后稷亲身耕耘播种，大禹更是劳瘁了一身筋骨。
他们的子孙却被废黜放逐，如同平庸的奴仆，
自身的辛苦，远超普通的平民夫役。
孔子被尊为至圣先师，颜回堪称一代大儒，
孔子席不暇暖周游列国，颜回在陋巷箪瓢屡空。
盗跖这类恶人却能饱食民脂，列鼎而食还吹笙奏竽，
庄蹻肆意暴虐，却能玉食锦衣，乘坐华美的车马。
世人都以称心如意为贵，谁又能分辨贤愚的真伪？
白日西沉西山之下，烟霭笼罩着平坦的原野，
悲凉的风搅动着四野，强劲的寒风摧折了高挺的梧桐。
歌钟摆满了前庭，宾客们簪裾林立，
侍女们容颜艳丽得胜过日光，脂粉香气飘散在通衢大道。
珍馐佳肴堆积如山，美酒如江湖般浩渺。
贤圣之人尚且落得如此境遇，不沉醉一场，又能如何呢？

曹勋为南宋初年官员，字公显，号松隐，一生主张抗金，曾出使金国不辱使命，屡遭权贵排挤，仕途坎坷。这首《长夜吟》当作于其仕途失意、感慨时局之际：南宋朝廷偏安江南，权贵阶层沉溺宴乐、不思恢复，而有志之士多遭压抑。诗人以“长夜”喻指昏暗时局，借上古圣贤的困厄与奸佞的得志，暗讽当朝权贵的骄奢误国，抒发自身怀才不遇、世道不公的愤懑。

1. 对比手法的极致运用：全诗以多重对比贯穿始终：圣王贤臣的辛劳与子孙的庸碌弃置、孔颜大儒的困厄与盗跖庄蹻的得志、贤才的遭摧与权贵的奢淫，层层对比之下，贤愚倒置的世道不公被淋漓尽致地凸显，强化了愤懑的情感基调。
2. 典故的自然化用：化用“席不暇暖”“箪瓢屡空”等儒家经典典故，以及盗跖、庄蹻等历史人物，既丰富了诗歌的文化内涵，又精准传递了“贤圣困厄、奸佞得志”的核心主题，用典自然不晦涩。
3. 结构与意境营造：全诗先铺叙古事，再转写当世权贵的奢华，最后以景衬情、以反问收束，层层递进，情感从感慨到愤懑再到无奈，形成完整的抒情脉络。以“白日沉西山”“悲风摧高梧”的苍凉意象烘托时局昏暗，以“珍肴丘山”“美酒江湖”的盛景反衬贤士失意，意境沉郁苍凉。
4. 体裁与语言特色：采用七言歌行体，格律自由灵活，适配深沉繁复的情感抒发；语言质朴沉郁，多用白描手法，以直白铺陈与强烈对比传递情感，结尾反问句余味悠长，引人深思。