和叶徵君见寄二首

这首诗是诗人曹勋酬答友人叶徵君寄赠之作，以山居修道的幽寂生活为核心内容，描绘了清逸的隐居场景，抒发了超脱尘俗的修道心境，同时寄语友人坚守清修、勿沉溺世俗享乐，兼具情谊与志趣表达。

1. 庵扉深向白云隈：庵扉，指隐士山居的庵堂门扉；隈，山坳、幽僻弯曲之处。句意：隐居的庵堂深深坐落于白云缭绕的山坳幽僻之地。
2. 尘外朋游首重回：尘外，指超脱世俗之外；首重回，指对尘世外的知己交游始终牵挂、萦怀不忘。句意：与超脱世俗的道友相交的情谊，始终萦绕在心头。
3. 三叠琴心融内景：三叠琴心，指叠奏的琴曲雅韵，暗合道家以琴调和心神的修行意趣；内景，道家语，指体内的修行境界。句意：叠奏的琴音融入了内心清寂的修行境界。
4. 一窗宴坐蕴真胎：宴坐，安然静坐；真胎，道家指修炼所成的本真真元之体。句意：临窗安然静坐，胸中蕴蓄着纯粹的本真真元。
5. 雨催芝术依微绿：芝术，指灵芝、白术两种仙家香草，古人视为养性仙药；依微，淡远隐约的样子。句意：细雨催发，芝草与白术透出淡淡的新绿。
6. 花发菖蒲积渐开：发，绽放；菖蒲，香草名，兼具药用与隐逸意象；积渐，缓缓次第。句意：菖蒲花缓缓地次第绽放。
7. 寄语道人端有待：道人，此处指寄诗的友人叶徵君；端有待，正有所期盼。句意：捎语给叶道友，我正有殷切的期待。
8. 莫留水榭与风台：水榭、风台，代指世俗的游乐楼台与享乐之地。句意：切莫流连于世俗的楼台欢娱，忘却了本真的修行。

幽庵静掩在白云盘绕的山坳深处，
尘世外的知己情谊，总在心头萦回。
三叠琴音调和着内心的清寂境界，
临窗安然静坐，胸中蕴蓄真元的纯粹。
细雨催得芝草白术透出淡绿新色，
菖蒲花次第绽放，缓缓舒展芳姿。
捎语给同道的叶君，我正有殷切期待：
切莫流连于水榭风台的世俗欢娱。

曹勋为南宋初年文学家，早年曾奉命出使金国，被扣十余年，归宋后历任官职，晚年退居山林，多创作以山居闲适、修道养性为主题的诗作。叶徵君是当时的隐士（“徵君”为对隐士的尊称），曾寄诗赠曹勋，此诗为曹勋的酬和之作，作于其晚年退隐期间。彼时诗人已超脱仕途，专注于清修与山水之乐，诗中既抒发自身的隐居心境，也暗含对友人同道的期许。学界对其具体创作年份暂无定论，均认为是其晚年归隐时期的作品。

1. 格律工整：此诗为标准七言律诗，首句入韵，韵脚统一为宋韵平声灰韵（隈、回、胎、开、台）。颔联、颈联均严格对仗：颔联“三叠琴心”对“一窗宴坐”，“融内景”对“蕴真胎”；颈联“雨催芝术”对“花发菖蒲”，“依微绿”对“积渐开”，对仗工稳，符合律诗格律规范。
2. 意象融合：全诗选取白云、庵扉、琴曲、芝术、菖蒲等兼具隐逸与道家色彩的意象，将自然清幽之景与修道内修的境界融为一体，营造出淡远静谧的山居意境，虚实相生，意蕴悠长。
3. 表现手法：采用借景抒情与直抒胸臆结合的手法：前六句以细腻笔触描绘隐居场景，烘托出超脱尘俗的闲适心境；末两句直接寄语友人，既回应了寄赠之诗，也点明了全诗的主旨——期许同道之人坚守清修，勿被世俗享乐羁绊。语言清淡自然，不事雕琢，兼具山水隐逸诗的清逸与道家思想的哲思。