和叶徵君见寄二首

这首是南宋诗人曹勋酬答友人叶徵君寄赠的七言律诗，以交友立身之道与道学真义为核心，既赞许友人高迈的风骨与情怀，又驳斥虚妄的修行法门，探讨真正的道学真谛，末句以“雨如膏”喻贤才得用、恩泽普及，暗含对时局好转的期许，兼具交谊之暖与家国之思。

1. 诚心接物定吾曹
   注释：诚心，真诚无伪之心；接物，指待人接物、与人交往；吾曹，我辈、我们这类人。句意：以真诚之心待人接物，本是我们立身行事的笃定准则。

2. 蔼蔼风期意甚高
   注释：蔼蔼，形容气度醇厚、仪态端庄的样子；风期，指人的风度、品格与志向；意甚高，情怀高远不凡。句意：您气度醇厚端庄，风骨品格卓然高远，情怀志向令人敬仰。

3. 每谓交梨同火枣，何殊兔角与龟毛
   注释：交梨、火枣，道家传说中服食可成仙的仙果，此处借指虚妄不实的修行法门或虚名；兔角、龟毛，佛教典故，兔无角、龟本无毛，比喻虚幻不存在的事物。句意：时常听您论说那些如同交梨火枣般的所谓仙术修行，它们和兔角龟毛一样，全都是虚幻不实的东西。

4. 道真不契君宜问，来日无多我岂沈
   注释：道真，真正的道学真谛与宇宙本真；不契，不相契合、未被理解；君宜问，您应当前来一同探讨；来日无多，指时光所剩无多；沈，通“沉”，指沉沦、埋没。句意：真正的道学真谛如果不被契合理解，您应当前来与我一同探讨；时光所剩无多，我又怎能就此沉沦埋没？

5. 但喜夔龙今迅召
   注释：但喜，只欣喜、只欣慰；夔、龙，相传为舜帝时期的两位贤臣，夔掌管乐舞，龙为纳言官，后泛指贤能之士；迅召，被朝廷快速征召起用。句意：只欣喜如今如夔龙般的贤能之士，已被朝廷火速征召任用。

6. 东西连日雨如膏
   注释：东西，代指全国各地；雨如膏，指春雨如油脂般滋润大地，此处比喻朝廷恩泽普及、时雨及时，亦喻贤才得用后民生安定。句意：连日来全国各地都降下了如膏脂般滋润万物的春雨。

以真诚待人接物，本是我辈立身的信条。
您气度醇厚，风骨高卓，情怀何其远大！
常说那些交梨火枣般的仙术虚妄，
恰如兔角龟毛，本就是虚幻不实的泡影。
真正的道学真谛若未契合，君当前来共论，
时日无多，我又怎甘就此沉沦？
只喜如今夔龙般的贤臣已被火速征召，
连日来各地普降甘霖，雨润如膏。

曹勋为南宋初期诗人，曾奉命出使金国被扣留十五年，归宋后力主抗金，与主战派人士交往密切。叶徵君为其友人，寄诗赠之，曹勋以此诗酬答。结合诗中“夔龙今迅召”一句，推测此诗当作于南宋朝廷起用主战派贤臣之时，诗人既抒发与友人的交谊之笃，又借“雨如膏”的意象暗喻新政恩泽普及，暗含对时局好转的期许。诗中融入佛道典故，亦可见诗人对儒释道之学的涉猎与思考。

1. 格律与章法：此诗为七言律诗，遵循近体诗基本章法，首句入韵，二、四、八句押平水韵下平四豪，第六句虽因语意需要未入韵，但不损整体和谐。颔联对仗工稳，“交梨”对“兔角”、“火枣”对“龟毛”，语意关联紧密，强化了驳斥虚妄的表达效果。
2. 用典贴切：全诗多处用典，借交梨火枣、兔角龟毛批判虚妄修行，以夔龙代指贤臣，以雨膏喻恩泽，典故运用自然贴切，既丰富了诗歌内涵，又避免了掉书袋之弊。
3. 意境与结构：诗歌以“立身之道—友人风骨—道学探讨—时局期许”为脉络，层层递进，情感从个人交谊转向家国关怀，结构严谨。末句以景结情，将对贤才得用的欣喜转化为春雨润物的具象画面，意境开阔悠远，兼具说理的通透与抒情的真挚。
4. 语言风格：整体语言质朴自然，不事雕琢，既有说理诗的通透晓畅，又不失律诗的典雅庄重，于平实之中见真情。