曾端伯自承移帅川口有怀风旨无便附信忽领教

· 曹勋

某也庵居久,心形付自然。
山林藏老退,松竹养风烟。
遇物元非远,寻真自一天。
怀人会心处,熟诵见山篇。

简要说明

这首诗是曹勋写给调任四川帅守的友人曾端伯的寄怀之作。诗人以平淡质朴的语言,叙写自身庵居退隐的闲适心境,抒发对友人的思念之情,同时通过“寻真”“自然”等语,流露道家顺应天性的人生态度,末句以诵诗寄怀,彰显二人相知的深厚情谊。

逐句注释

某也庵居久,心形付自然。
注释:某也:谦称,即“我”。庵居:指在庵堂中隐居,多指退隐山林的生活。心形:指身心、精神与形体。付自然:托付于自然,顺应天性本然。句意:我早已隐居庵中,身心都托付于自然之道。

山林藏老退,松竹养风烟。
注释:老退:年老退隐之人,诗人自指。风烟:指烟霞风月、自然景致。句意:山林间藏着我这迟暮退隐之人,松竹之间涵养着烟霞风月的清寂景致。

遇物元非远,寻真自一天。
注释:遇物:接触外界事物。元非远:本来就不疏远,化用《中庸》“道不远人”之意,意为本真之道就存在于日常事物之中。寻真:追寻本真的天性与心性。自一天:自然就是同一的天性,即顺应天然本真,无需外求。句意:接触外物本就不必远求,追寻本真的天性,原是顺应天然之理。

怀人会心处,熟诵见山篇。
注释:会心处:心意相契合的时刻,指与友人相知的情谊。熟诵:反复诵读。见山篇:一说为曾端伯的具体诗作,或泛指其寄情山水、抒发襟怀的诗文,此处代指友人的作品。句意:在这心意相通之时怀念故人,唯有反复吟诵您的《见山篇》,以寄深情。

现代译文

我早已隐居庵中,身心都托付于自然。
山林间藏着我这迟暮退隐之人,松竹之间涵养着烟霞风月的清景。
接触外物本就不必远求,追寻本真的天性,原是顺应天然。
在这心意相通之时怀念故人,唯有反复吟诵您的《见山篇》,以寄深情。

创作背景

曾端伯即曾慥,字端伯,南宋学者、诗人,诗中“移帅川口”指其调任四川安抚制置使一职。此诗为曹勋晚年隐居期间,收到曾慥调任四川的来信后所作。曹勋一生历经北宋灭亡、南宋初立,曾奉命出使金国、历尽艰辛,后隐居山林寄情诗文。诗中流露的闲适退隐心境,既与其晚年经历相关,也体现了他与曾慥之间相知相惜的深厚情谊。

艺术赏析

  1. 体裁格律:此诗为标准五言律诗,符合近体诗平仄、押韵规则。颔联“山林藏老退,松竹养风烟”与颈联“遇物元非远,寻真自一天”均为宽对,对仗自然工整,不刻意雕琢,贴合全诗平淡舒展的风格。
  2. 思想内涵:全诗以“自然”为核心脉络,从庵居的生活状态,到寻真的人生态度,都体现了道家“顺应天性”“道不远人”的思想,将退隐的闲适与对本真的追求融为一体。
  3. 抒情手法:末句以“熟诵见山篇”的细节抒发怀友之情,不直接诉说思念,而是通过反复诵读友人诗文的日常举动,将知己情谊融于平淡生活之中,情感真挚内敛,余味悠长。
  4. 语言风格:全诗语言质朴无华,无华丽辞藻,以浅近的语言叙写隐居与怀友之事,于平淡中见真意,完美契合诗人顺应自然的心境。

常见问题

《曾端伯自承移帅川口有怀风旨无便附信忽领教》的作者和朝代是什么?

《曾端伯自承移帅川口有怀风旨无便附信忽领教》的作者是曹勋,页面按宋作品展示。

《曾端伯自承移帅川口有怀风旨无便附信忽领教》主要写了什么?

这首诗是曹勋写给调任四川帅守的友人曾端伯的寄怀之作。诗人以平淡质朴的语言,叙写自身庵居退隐的闲适心境,抒发对友人的思念之情,同时通过“寻真”“自然”等语,流露道家顺应天性的人生态度,末句以诵诗寄怀,彰显二人相知的深厚情谊。

《曾端伯自承移帅川口有怀风旨无便附信忽领教》的创作背景是什么?

曾端伯即曾慥,字端伯,南宋学者、诗人,诗中“移帅川口”指其调任四川安抚制置使一职。此诗为曹勋晚年隐居期间,收到曾慥调任四川的来信后所作。曹勋一生历经北宋灭亡、南宋初立,曾奉命出使金国、历尽艰辛,后隐居山林寄情诗文。诗中流露的闲适退隐心境,既与其晚年经历相关,也体现了他与曾慥之间相知相惜的深厚情谊。

《曾端伯自承移帅川口有怀风旨无便附信忽领教》有哪些值得关注的艺术特点?

1. 体裁格律 :此诗为标准五言律诗,符合近体诗平仄、押韵规则。颔联“山林藏老退,松竹养风烟”与颈联“遇物元非远,寻真自一天”均为宽对,对仗自然工整,不刻意雕琢,贴合全诗平淡舒展的风格。 2. 思想内涵 :全诗以“自然”为核心脉络,从庵居的生活状态,到寻真的人生态度,都体现了道家“顺应天性”“道不远人”的思想,将退隐的闲适与对本真的追求融为一体。 3. 抒情...