梁洁夫幽居林宇靓深画幽邃不类贵第宛然山林

这首诗是对友人梁洁夫幽居宅院的描绘与赞美，通过勾勒依山而建的堂屋、松竹环绕的窗景，以及主人供佛坐禅的日常，展现出超脱尘俗的清幽禅隐生活，抒发了对闲适静谧的隐逸境界的向往。

1. 堂依山麓净风烟：堂屋依山而建，山脚一带风烟清净，全无俗世尘杂。山麓：山脚；净风烟：风烟洁净，形容环境清幽无扰。
2. 松竹窗虚小有天：窗棂通透开阔，窗外松竹掩映，仿佛别有一方清幽小天地。窗虚：窗户通透敞亮；小有天：语出《列子·汤问》的“小有国”，指狭小空间中自成的清幽世界，此处形容居所虽小却意境深远。
3. 汲火炷香供佛后：打水生火、点燃香烛，完成供佛的仪轨之后。汲火：生火取水（供佛需备净水与香火）；炷香：点燃香烛；供佛：向佛像供奉香烛。
4. 蒲团燕坐得安禅：坐在蒲团上闲静安坐，得以进入禅定的清净境界。蒲团：僧人、居士打坐用的草垫；燕坐：安闲静坐；安禅：佛家语，指安心坐禅，进入禅定状态。

堂屋依着山脚，风烟俱净无尘，
窗棂对着松竹，通透得别有小天地。
汲来泉水点燃香，供罢佛前清净事，
蒲团安坐，渐入禅定忘俗心。

此诗为曹勋题咏友人梁洁夫的幽居之作。梁洁夫虽为显贵，却退隐山林，所居宅院雅致幽深，全无富贵人家的奢华习气，反倒宛若天然山林居所。曹勋作为南宋诗人，自身亦有仕途波折与归隐之思，因此在描绘梁洁夫居所与日常禅修生活时，寄寓了对超脱尘俗、闲适静谧的隐逸生活的赞赏与向往。学界一般认为此诗作于曹勋晚年退居期间。

1. 格律严谨：此诗为七言绝句，采用平起首句入韵式，韵脚“烟、天、禅”同属平水韵十一真部，平仄协调，读来朗朗上口。三四句“汲火炷香供佛后，蒲团燕坐得安禅”对仗工整，“汲火炷香”对“蒲团燕坐”，“供佛后”对“得安禅”，节奏明快。
2. 意象营造：全诗以“堂”“山麓”“松竹”“窗”“汲火炷香”“蒲团”等意象，构建出清幽静谧的禅隐环境，无一句直接抒情，却通过场景细节暗合主人的超脱心境。“小有天”的典故运用，含蓄点出居所虽小却意境高远，拓展了诗歌的思想内涵。
3. 白描手法：全诗以质朴自然的白描语言，不加雕琢地勾勒出幽居日常，语言平实却意蕴深远，将隐逸生活的闲适与宁静展现得真切可感，契合“不类贵第宛然山林”的题旨。