楚狂接舆歌

这首诗以楚狂接舆的典故为依托，借古讽今，批判了南宋社会贤愚颠倒、是非混淆的现实：贤士如伯夷、叔齐、箕子被世俗误解为污浊愚笨，良才如镆铘宝剑遭弃置，假货却被奉为珍宝；同时抒发了诗人自身怀才不遇、壮志难酬的愤懑，以及对世俗庸人见识短浅的不屑，最终以无奈的感叹收束，表达了对是非不分的世道的失望。

1. 世谓夷齐以为溷兮，指箕子而为愚：
   夷齐：指伯夷、叔齐，商末孤竹君之子，周灭商后隐居首阳山采薇而食、不食周粟，最终饿死，被视为贤士典范。
   溷（hùn）：污浊、混乱，此处指行为不合世俗认知。
   箕子：商纣王叔父，因劝谏纣王被囚，后披发装疯为奴，周灭商后逃亡朝鲜，亦为贤士标杆。
   句意：世人将伯夷、叔齐视为污浊之人，又指责箕子是愚笨之辈。
2. 既采薇以饿死兮，又被发而为奴：
   采薇：指伯夷、叔齐隐居首阳山采薇为生的典故。
   被（pī）发：披散头发，此处指箕子装疯时的状态。
   句意：他们采薇至死尚且被误解，箕子披发为奴的行为更被斥为愚行。
3. 镆铘见弃於铅刀兮，鱼目宝於隋珠：
   镆铘：古代名剑，代指精良的兵器、贤才。
   铅刀：铅制的钝刀，代指庸劣之器、平庸之人。
   鱼目：鱼的眼睛，代指假货、庸才。
   隋珠：即隋侯珠，古代名贵宝珠，代指珍宝、贤才。
   句意：锋利的镆铘宝剑反被铅刀弃置，鱼目混珠的假货竟比隋侯宝珠更受珍视。
4. 彼蜂蛭之隐微兮，安能语神岳而观清都：
   蜂蛭（zhì）：蜜蜂与水蛭，皆为微小卑微的生物，此处代指见识短浅的庸碌小人。
   神岳：神山，指仙境中的高山。
   清都：天帝居住的宫阙，代指高远的精神境界。
   句意：那些如蜂蛭般卑微渺小的庸人，又怎能知晓神山天宫的高远境界？
5. 已乎已乎，无为察察而辨璠玙与碔砆：
   已乎：算了吧，感叹词，表无奈与决绝。
   察察：明辨、苛察，此处指执着于分辨是非。
   璠玙（fán yú）：古代美玉，代指贤才、真品。
   碔砆（wǔ fū）：似玉的美石，代指庸才、假货。
   句意：算了吧算了吧，不必再执着于明辨美玉与顽石了。

世人都说伯夷叔齐污浊不堪，
又将箕子斥为愚笨之人。
他们采薇首阳山终至饿死，
却仍被骂作愚行；箕子披发装奴，
更被视为蠢笨的选择。
锋利的镆铘宝剑反被铅刀弃置，
鱼目混珠竟比隋侯宝珠更受珍视。
那些如蜂蛭般卑微的庸碌小人，
怎能知晓神山天宫的高远境界？
算了吧，算了吧，
不必再苛察分明，去辨清美玉与顽石。

曹勋为南宋初年诗人，靖康之变时曾随徽、钦二帝被掳至金国，后出使金国被扣留十五年，最终南归。他一生主张抗金恢复中原，却屡遭主和派排挤，仕途坎坷，晚年更是多次被弹劾去职。这首诗化用楚狂接舆的典故（楚狂接舆曾唱《凤兮歌》讽孔子），借古代贤士被误解、庸劣之辈得志的现象，讽刺南宋朝廷贤愚颠倒、奸佞当道的现实，抒发了自己怀才不遇、壮志难酬的愤懑。学界主流观点认为此诗作于诗人晚年仕途失意之际。

1. 用典贴切，借古讽今：全诗密集使用伯夷叔齐、箕子、镆铘、隋珠、鱼目混珠等典故，以古代贤士的遭遇类比南宋现实，将对朝廷的批判隐藏在历史典故中，含蓄而有锋芒。标题化用楚狂接舆的典故，进一步强化了诗人避世愤世的情感基调。
2. 对比鲜明，强化批判：多处运用对比手法：镆铘与铅刀、鱼目与隋珠、璠玙与碔砆的对比，将贤愚颠倒、是非混淆的现实具象化，强烈突出了世俗的荒诞与不公。
3. 骚体句式，情感充沛：承袭楚辞“兮”字句式，句式错落舒展，节奏抑扬顿挫，每句后的语气词与结尾的“已乎已乎”，将诗人愤懑、无奈的情绪层层递进，最终推向顶点。
4. 语言质朴有力：全诗用词直白凝练，没有过多修饰，却精准传达出对世俗的不屑与对现实的不满，情感真挚浓烈，具有强烈的感染力。