游庐山将归有作二首

这首七言绝句是诗人游庐山将归时的抒怀之作，前两句描摹庐山仙山清寂悠远的景致，后两句借历史典故与象征手法，抒发了盼望收复中原、恢复华夏正统的爱国情怀，将游山的闲适意趣与深沉的家国之思融为一体。

1. 上真应御白云闲：上真，指道教中得道的仙人；应御，意为顺应帝王气运（或仙真驾临应合圣德）；白云闲，以悠然闲云烘托仙山的空灵意境，也暗合庐山常年云雾缭绕的实景。
2. 肃立香霏玉殿寒：肃立，恭敬伫立；香霏，指香烟弥漫飘散的景象；玉殿，此处指庐山道观或诗人想象中的仙宫玉殿；寒，形容殿宇清冷肃穆的氛围，暗含心境的沉静与幽远。
3. 五百年中今应运：化用《孟子·公孙丑下》“五百年必有王者兴”的典故，此处“五百年”的所指存在两种解读：一说指北宋灭亡至创作时的百余年时间，二说化用典故泛指王朝气运更迭，学界结合南宋时局，以第二种解读结合中兴之望的阐释更为普遍；应运，顺应天道运数，暗含恢复中原的契机。
4. 原还中土汉衣冠：原还，通“愿还”，意为希望归还、光复；中土，指被金国占据的中原故土；汉衣冠，以汉族传统服饰代指华夏正统文化与宋室统治，表达收复失地、恢复汉族政权的核心诉求。

仙真应合帝王气运，白云悠悠自悠闲；
我肃立在香烟霏散的玉殿，只觉殿宇清寒。
五百年的气运今朝正逢应运，
只愿中原故土重还汉家衣冠。

曹勋为南宋初年爱国诗人，曾于靖康之变后奉命出使金国，被扣留长达十五年，南归后始终主张抗金复国，一生心怀中原故土之思。这首诗为其晚年游庐山即将返程时所作，时值南宋绍兴年间，宋金对峙局面稳定，朝廷偏安江南，中原沦陷已久，诗人借庐山仙山之景抒怀，将个人游赏的闲适与深沉的家国之忧相结合，寄托了恢复中原的夙愿。

1. 用典与象征：“五百年中今应运”化用孟子典故，既暗合传统王朝气数的认知，又巧妙寄托了南宋中兴的期望；“汉衣冠”以服饰代指华夏正统，凝练表达了收复故土、恢复汉族政权的核心情感，手法含蓄有力。
2. 情景交融：前两句以“白云闲”“玉殿寒”营造出清冷空灵的仙山意境，以景衬静，反衬诗人内心并未真正闲适，实则暗藏家国之悲；后两句由景及情，将游山的感触自然转向家国之思，情感流转流畅不突兀。
3. 风格反差：全诗语言清丽典雅，兼具游山诗的闲适意趣与爱国诗的沉郁顿挫，前后意境形成反差，于清寂之中见慷慨，于闲淡之中见真情，将个人际遇与时代家国紧密结合。