和王应夫见贻六首

这首诗是曹勋酬答友人王应夫赠诗的和作，先感念对方的提携与教诲，赞誉其才德气度，继而自谦才疏学浅难副期许，最终抒发了归隐田园、自适其志的心境。

1. 大方今始只无隅：化用《老子·四十一章》“大方无隅”，“大方”指最合乎大道的境界，“无隅”意为没有棱角边界；“今始”谓今日方才领悟，此句或言诗人方识得大道浑然天成、无有定规的本然之态，暗合友人赠诗的思想内涵。
2. 明月珊瑚袖手摅：明月珊瑚泛指珍贵华美的宝物；袖手摅指从容舒展、自然呈现（“摅”意为舒展、抒发、展现），此句以珍宝喻友人的才学气度自然流露，不事雕琢。
3. 愧甚许提圯上履：圯上履典出《史记·留侯世家》，黄石公于圯桥授张良兵书前，命其拾履，后以“圯上履”喻前辈提携后进、传授学问；此句写诗人感念王应夫如黄石公授张良般提携自己，深感愧不敢当。
4. 喜於亲授活人书：活人书原指北宋朱肱所著医书《伤寒百问歌》（又名《活人书》），此处泛指济世安民、治学修身的学问与技艺，化用“救活人”之意；此句写诗人欣喜于得到友人亲传的学识与教诲。
5. 风神峙玉藏纯白：风神指风度神采；峙玉如美玉挺立，喻人品高洁挺拔；藏纯白谓内心保持纯洁无瑕的品性，此句赞誉王应夫风度高雅、品德纯良。
6. 议论昂霄到古初：昂霄即高耸入云，喻议论格调高远不凡；古初指上古淳朴之境，此句赞友人议论超凡脱俗，直追先贤的淳厚境界。
7. 内顾斐然知不称：内顾指自我审视、反省；斐然原指文采繁盛，此处代指才学、声名；此句写诗人反观自身，自知才德与友人的赞誉不相匹配。
8. 只宜归隐自扶锄：谓自己只适合归隐田园，亲自耕作以自适其志。

大道本然无棱角，今日方悟此中理，
明月珊瑚般的才学，从容舒展自相宜。
愧您如黄石授履般倾力提携，
喜蒙您亲传济世的箴言与道理。
您风度如良玉，藏着纯澈的本心，
议论凌青云，直追上古的淳风懿德。
反观自己才疏学浅，实难匹配您的赞誉，
只合归隐田园，自耕自乐度余年。

曹勋为北宋末南宋初诗人，曾奉命出使金国，历仕徽宗、高宗两朝，后因时局动荡与个人心境变化，常有退隐之志。此诗为其酬答友人王应夫赠诗的和作，王应夫赠诗或有赞誉、勉励之意。学界对该诗具体创作时间无明确定论，一般认为作于曹勋晚年闲居时期，体现了南宋初部分士人在偏安时局下的进退之思。

1. 用典精当：全诗多处化用古典典故，如“大方无隅”“圯上履”，既贴合诗中赞誉、感念的主题，又增添了文本的典雅厚重感，无堆砌晦涩之弊。
2. 格律严谨：颔联、颈联均为严整的对仗句，句式匀称，音韵和谐，符合宋代七言律诗的格律规范；全诗平仄协调，整体气韵流畅。
3. 情感层次分明：全诗以“感念—赞誉—自谦—归隐”为脉络层层递进，从对友人的感谢与赞美，到自我审视的谦逊，再到归隐之志的抒发，情感真挚自然，兼具酬答诗的礼节与个人心境的流露。
4. 意象雅致传神：以“明月珊瑚”“峙玉”“昂霄”等意象塑造友人高洁不凡的形象，语言凝练雅致，意境清旷淡远，既符合和诗的酬答属性，又不失个人抒情的韵味。