这首五言古诗记录了诗人晚年山居时造访东冈道友的日常经历,以白描手法铺展老友教子、主客饮宴、尽兴告辞的完整场景,既赞赏了友人教子有方的天伦之乐,也抒发了山居交游间恬淡随性的闲适心境,字里行间尽显质朴自然的乡居意趣。
山居杂诗九十首
大儿教以孝,小儿抚以温。
举觞意未畅,已复月挂昏。
兴言还吾庐,更待它日论。
简要说明
逐句注释
东冈老道友,招我阅子孙
注释:东冈,代指道友隐居的山居之地;老道友,指年长的同道友人;阅,此处为探望、看视之意,老友邀请诗人前来看看他的子孙后辈。大儿教以孝,小儿抚以温
注释:教以孝,即“以孝教之”,用儒家孝道教导长子;抚以温,即“以温抚之”,以温和宽厚的态度教养幼子。“以”为介词,表行为方式。此句展现了友人治家有礼、教子有方的日常图景。举觞意未畅,已复月挂昏
注释:举觞,举杯饮酒;意未畅,兴致尚未得到充分舒展,暗含主客相谈甚欢、意犹未尽;月挂昏,月亮已悬于暮色天际,点明天色已晚。兴言还吾庐,更待它日论
注释:兴言,发语辞,无实义,或指起身言道;还吾庐,返回诗人自己的山居居所;更待,再等候;它日论,改日再相聚畅谈论道。
现代译文
东冈上的老道友,邀我前往探望他的儿孙。
长子以孝悌之道悉心教导,幼子用温厚之心从容抚育。
举杯对饮,兴致尚浅未酣,
不觉已是月挂西天,暮色渐深。
于是起身告辞,还归我的山居茅庐,
且待他日,再与君把盏谈心。
创作背景
曹勋为南宋初年文人,早年曾出使金国,晚年因政见不合退隐山居,隐居于浙东一带。《山居杂诗九十首》是其晚年隐居期间创作的组诗,共计九十首,多以山居日常、乡野交游、田园意趣为主题,记录了他退隐后的恬淡生活。这首诗是组诗中的一篇,无明确具体创作年份,整体体现了诗人晚年脱离官场后,回归质朴山居生活的闲适心境与对淳朴人际的珍视。
艺术赏析
- 白描入笔,质朴自然:全诗未用华丽辞藻,以平实的语言如实记录访友的完整流程,从日间受邀、观子到日暮饮宴、告辞,场景清晰可感,尽显山居生活的平淡真趣,契合诗人退隐后追求本真的审美取向。
- 结构严谨,脉络分明:全诗按时间顺序展开,逻辑连贯,将日常小事铺展得富有生活气息,情感自然流露而不刻意。
- 含蓄蕴藉,余韵悠长:“意未畅”三字既写饮宴未尽,更暗含主客相谈甚欢、不忍分别的深厚情谊;结尾“更待它日论”以留白之笔,留下重逢的期待,让全诗在恬淡的氛围中增添了隽永的余味。
- 细节见意,暗合儒礼:颔联“大儿教以孝,小儿抚以温”句式整齐,虽非严格律诗对仗,却精准勾勒出友人以儒家伦理治家教子的平和场景,暗含诗人对这种淳朴家风的赞赏。
常见问题
《山居杂诗九十首》的作者和朝代是什么?
《山居杂诗九十首》的作者是曹勋,页面按宋作品展示。
《山居杂诗九十首》主要写了什么?
这首五言古诗记录了诗人晚年山居时造访东冈道友的日常经历,以白描手法铺展老友教子、主客饮宴、尽兴告辞的完整场景,既赞赏了友人教子有方的天伦之乐,也抒发了山居交游间恬淡随性的闲适心境,字里行间尽显质朴自然的乡居意趣。
《山居杂诗九十首》的创作背景是什么?
曹勋为南宋初年文人,早年曾出使金国,晚年因政见不合退隐山居,隐居于浙东一带。《山居杂诗九十首》是其晚年隐居期间创作的组诗,共计九十首,多以山居日常、乡野交游、田园意趣为主题,记录了他退隐后的恬淡生活。这首诗是组诗中的一篇,无明确具体创作年份,整体体现了诗人晚年脱离官场后,回归质朴山居生活的闲适心境与对淳朴人际的珍视。
《山居杂诗九十首》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 白描入笔,质朴自然 :全诗未用华丽辞藻,以平实的语言如实记录访友的完整流程,从日间受邀、观子到日暮饮宴、告辞,场景清晰可感,尽显山居生活的平淡真趣,契合诗人退隐后追求本真的审美取向。 2. 结构严谨,脉络分明 :全诗按时间顺序展开,逻辑连贯,将日常小事铺展得富有生活气息,情感自然流露而不刻意。 3. 含蓄蕴藉,余韵悠长 :“意未畅”三字既写饮宴未尽,更...