山居杂诗九十首

这首诗是诗人山居生活的写实之作，描绘了西山道室间草木葱茏的清幽景致，记叙了与知己友人晨昏相伴、焚香静坐的闲适雅事，抒发了寄情山水、物我两忘的超脱心境，尽显归隐生活的恬淡安然。

1. 西山隐道室：西山，泛指隐居之地的西山（或实指诗人隐居处的西山）；隐，坐落、隐藏；道室，隐士或修道者的居室。句意：西山深处坐落着幽隐的修道居室。
2. 山光锁葱蒨：山光，山间的日光与整体景致；锁，笼罩、包裹；葱蒨（qiàn），形容草木青翠繁茂的样子。句意：山间景致被遍野的青翠草木所包裹。
3. 松竹意可揖：意可揖，意态谦和，仿佛可向人行揖，形容松竹姿态可亲，似可与人亲近。句意：松竹临风摇曳，姿态谦和，仿佛可与人为礼。
4. 节润欲入馔：节，此处可指松竹的嫩枝新芽，亦泛指山中鲜嫩可食的草木；润，滋润鲜亮；入馔（zhuàn），作为食材烹制菜肴。句意：鲜嫩的枝节鲜亮滋润，仿佛可以采来烹制成美食。
5. 扳携一二友：扳，同“攀”，牵挽、邀约；携，偕同、带领。句意：邀约一二知己好友同游山居。
6. 香火共昏旦：香火，焚香点灯，此处指日常修道或雅集活动；共昏旦，从早到晚相伴。句意：早晚都与友人一同焚香静坐，共度朝暮。
7. 天台坐忘身：天台，天台山，道教名山，此处代指清幽的山居胜境；坐忘，出自《庄子·大宗师》，指忘掉自身形骸，达到物我两忘的精神境界。句意：在如天台般的胜境中，物我两忘，忘却自身形骸。
8. 笑领吾所眷：笑领，欣然领会、坦然受用；眷，眷恋、心之所向。句意：欣然领受这我心之所眷恋的山居生活。

西山深处藏着幽隐的道舍，
山光裹着遍野的葱翠草木。
松竹临风似有谦和意态，
鲜嫩枝节仿佛可采来入厨。
邀约一二知己同游山居，
晨昏相伴焚香静坐，共度朝暮。
在天台般的胜境里物我两忘，
欣然领受这我心之所向的安然。

曹勋为南宋初年诗人，早年曾随宋徽宗北迁金国，历经羁留之苦，南归后仕途辗转，晚年退居山林，远离朝堂纷争。《山居杂诗九十首》为其晚年隐居期间所作，共九十首五言小诗，多以平淡笔触写山居日常与心境。此诗即其中一首，写诗人在西山道室与友人相伴的日常，抒发了对归隐生活的喜爱与精神上的自由自得。

1. 意境营造：全诗以“清幽恬淡”为核心意境，先以“山光锁葱蒨”勾勒山间草木繁茂的底色，再以松竹的谦和姿态、可入馔的生机，将自然景致与日常山居生活结合，随后铺陈与友人共伴晨昏的雅事，最终落脚于“坐忘”的精神境界，层层递进，将物景、人事与心境融为一体，营造出悠远宁静的山居氛围。
2. 用典与内涵：“坐忘”出自道家经典《庄子》，将超脱世俗的精神境界融入日常山居，点明诗人摆脱官场束缚、物我两忘的心境；“天台”以道教名山代指清幽胜境，暗合山居的修道意趣，使诗歌兼具自然意趣与文化内涵，避免了单纯写景的空泛。
3. 语言特色：全诗语言质朴自然，无刻意雕琢之痕，如“扳携一二友”“香火共昏旦”以浅近的语言写日常雅事，尽显山居生活的质朴闲适；“意可揖”“笑领”等词又赋予景物与心境以灵动的意趣，使平淡的描写富有生气。
4. 格律特点：此诗为五言律诗，虽个别字句平仄略有出入（符合宋诗“以文为诗”、不拘泥于严整格律的创作特点），但整体节奏和谐，韵律舒展，契合全诗恬淡的意境。