这首南宋宫廷应制词以春日盛景为载体,铺陈皇宫晴暖、日月祥云、宫阙威仪与朝会仪轨,将当代帝王比拟为上古圣君,颂扬其慈孝治世的仁德,整体氛围雍容祥和,是典型的宫廷颂美之作。
浣溪沙
春到皇居景晏温。
冰轮驾玉上祥云。
烛龙衔耀九重门。
宫掖两仪临舜殿,金莲万斛奉尧尊。
官家慈孝格乾坤。
冰轮驾玉上祥云。
烛龙衔耀九重门。
宫掖两仪临舜殿,金莲万斛奉尧尊。
官家慈孝格乾坤。
简要说明
逐句注释
- 春到皇居景晏温:皇居指帝王所居的皇宫;晏温语出《礼记·月令》,指晴暖和煦的春日天气,此句点明春日降临皇宫,天气晴暖宜人。
- 冰轮驾玉上祥云:冰轮为古人对圆月的喻称;驾玉谓月亮如乘玉辇缓缓升空;祥云指象征祥瑞的云气,此句描绘明月伴着祥云升起的祥瑞景象。
- 烛龙衔耀九重门:烛龙为古代神话中衔烛照幽冥的神龙,此处借指宫廷高悬的灯烛或春日日光;九重门指皇宫多层正门,代指整个宫廷,此句写宫阙被光辉照亮的盛景。
- 宫掖两仪临舜殿:宫掖指皇宫旁舍,代指后宫;两仪指天地、阴阳或宫廷威仪秩序;舜殿以舜(古代圣君)借指帝王宫殿,称颂帝王贤明,此句写后宫与朝堂秩序井然,圣主临朝。
- 金莲万斛奉尧尊:金莲此处指饰有金莲的宫廷灯烛或酒具;万斛极言数量之多;尧尊以尧(古代圣君)借指帝王尊位,奉尧尊谓群臣朝贺敬献尊荣,此句描绘朝会称颂帝王的场面。
- 官家慈孝格乾坤:官家为宋代对皇帝的俗称;格指感通,谓慈孝之心可感通天地;此句收束全篇,点明帝王慈孝仁德感通天下的主旨。
现代译文
春阳初照帝王宫阙,天气晴暖融融。
玉轮似的明月,伴着祥云缓缓升空。
烛龙衔光,照亮九重宫门的盛景。后宫威仪井然,圣主临朝理政,万盏金莲灯烛,敬献帝王尊荣。
陛下慈孝之心,感通天地乾坤。
创作背景
曹勋为南宋初期文学家,曾奉使出使金国,滞留十五载后方得归宋,创作涵盖感时伤怀、边塞述怀与宫廷颂美等多类题材。这首《浣溪沙》为应制词,即专为宫廷庆典、朝会仪式所作的颂诗,创作时间约在南宋绍兴年间,当时南宋朝廷初定,朝廷标榜正统、宣扬仁德以凝聚民心,此词正是呼应这一政治语境,描绘春日宫廷祥和盛景,颂扬宋高宗的慈孝治世。
艺术赏析
- 格律规整:此词采用浣溪沙正体,四十二字,上片三句三平韵(温、云、门),下片三句两平韵(尊、坤),符合词牌平仄韵律要求,节奏舒缓庄重,完美适配颂诗的典雅风格。
- 用典贴切:全词多处化用古典典故,以烛龙、舜殿、尧尊等指代古代圣君的意象,将宋高宗比拟为上古贤君,强化颂美之意;以“官家”贴合宋代宫廷称谓,“慈孝格乾坤”契合儒家孝道的伦理核心,用典自然不生硬。
- 意象雍容:选取皇居、冰轮、祥云、九重门、金莲等专属宫廷的意象,营造出富丽堂皇、庄严肃穆的春日宫廷氛围,既符合应制词的美学规范,又精准传递出宫廷盛典的祥和华贵之感。
- 结构清晰:上片由整体到局部,先写皇居春日氛围,再铺陈日月、宫阙的具体景象;下片由朝堂到颂圣,先写朝会仪轨,再以“慈孝格乾坤”收束全篇,由景入情,层层递进,逻辑严谨。
常见问题
《浣溪沙》的作者和朝代是什么?
《浣溪沙》的作者是曹勋,页面按宋作品展示。
《浣溪沙》主要写了什么?
这首南宋宫廷应制词以春日盛景为载体,铺陈皇宫晴暖、日月祥云、宫阙威仪与朝会仪轨,将当代帝王比拟为上古圣君,颂扬其慈孝治世的仁德,整体氛围雍容祥和,是典型的宫廷颂美之作。
《浣溪沙》的创作背景是什么?
曹勋为南宋初期文学家,曾奉使出使金国,滞留十五载后方得归宋,创作涵盖感时伤怀、边塞述怀与宫廷颂美等多类题材。这首《浣溪沙》为 应制词 ,即专为宫廷庆典、朝会仪式所作的颂诗,创作时间约在南宋绍兴年间,当时南宋朝廷初定,朝廷标榜正统、宣扬仁德以凝聚民心,此词正是呼应这一政治语境,描绘春日宫廷祥和盛景,颂扬宋高宗的慈孝治世。
《浣溪沙》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律规整 :此词采用浣溪沙正体,四十二字,上片三句三平韵(温、云、门),下片三句两平韵(尊、坤),符合词牌平仄韵律要求,节奏舒缓庄重,完美适配颂诗的典雅风格。 2. 用典贴切 :全词多处化用古典典故,以烛龙、舜殿、尧尊等指代古代圣君的意象,将宋高宗比拟为上古贤君,强化颂美之意;以“官家”贴合宋代宫廷称谓,“慈孝格乾坤”契合儒家孝道的伦理核心,用典自然不...