偈颂一百三十六首

本诗为宋代禅僧释惟一的开示偈颂，以禅堂日常景致与禅僧随性行止为载体，阐发了任运自在、休歇妄念的核心禅理，兼具清幽禅境与警醒机锋，直指学人破除分别执着的修行要义。

横一丈，竖一丈：
以极简的空间铺陈，暗合禅家“本心本自圆满，无有大小分别”之理，言日常行止皆可合道，无需刻意安排。
满室风生，半窗月上：
描绘禅堂内的清净景致：清风充盈室内，明月斜照半窗，以自然之景烘托空寂自在的禅修氛围，动静相融，尽显禅院清幽平和的意境。
山僧要坐便坐，要起便起，终不向这里无风起浪：
“山僧”为禅僧自称；“无风起浪”本指凭空生事，此处喻指学人参禅时妄生分别、执着尘相，徒增烦恼。此句言禅者随顺本心，行止自在，绝不凭空造作妄念。
诸人若不散去，照雇劈脊拄杖：
“照雇”意为看管、管束；“劈脊拄杖”是禅门棒喝的道具，看似严厉的呵斥，实则是禅门机锋，警醒学人勿执于相，当当下休歇妄想，莫在清净地生起尘劳。

横间一丈，竖间亦一丈，
满室清风徐来，半窗明月初上。
老僧我要坐便坐，要起便起，
从来不会在这清净地，凭空起妄念、惹风波。
诸位若还不肯散去，
当心那劈头盖脊的拄杖！

释惟一是宋代临济宗杨岐派僧人，《偈颂一百三十六首》为其结集的禅门开示偈颂，多为日常禅堂说法时的即兴之作。这首偈颂针对学人参禅时容易陷入“造作分别、执着尘相”的通病，结合禅院日常景致与自身行止，阐发“平常心是道”的禅修理念。

1. 语言风格：全用浅白平实的日常语汇，不事藻饰，符合临济宗“直截了当、直指人心”的宗风，避开晦涩佛学术语，让禅理易于被学人领会。
2. 意象运用：选取“风、月、坐起、拄杖”等极具禅意的日常意象，将抽象的禅理具象化。“满室风生，半窗月上”既写出禅院清幽意境，也暗合“境随心转”的禅理；禅僧随性坐起，正是本心不受束缚的直观体现。
3. 表现手法：以景起兴，再叙自身行止，最后以棒喝作结，层层递进，既有柔缓的禅境铺陈，又有刚直的警醒机锋，刚柔并济。“横一丈竖一丈”呼应禅家“一花一世界”的宇宙观，方寸之地即是圆满，暗含“道在日常”的核心思想。
4. 本诗不属于严格格律化的诗词，属于禅门自由偈颂，更注重传扬禅理而非音韵对仗，整体风格朴拙自然，尽显禅门洒脱自在的气质。