偈颂一百三十六首

这首宋代禅门偈颂，以直白的日常意象阐发禅宗核心修行境界：通过入世与出世的对照，破除“去”与“归”的分别执念，展现修行者随缘任运、无滞无执的自在心境，直指“平常心是道”的禅理内核。

1. 去从闹市红尘去：去，指修行者随缘入世；闹市红尘，代指世俗纷扰的凡俗世间。句意：（修行者）可随心前往热闹的尘世之中。
2. 归向白云深处归：归，指出世归隐；白云深处，喻指清幽寂静的山林禅修之地。句意：也可随性回归到远离尘嚣的清幽山林。
3. 因甚更无迎与送：因甚，即“为什么”；迎送，指世俗中迎来送往的人情往来与分别执念。句意：为何修行者在去来之间，全无世俗的迎送俗念与分别之心？
4. 去来寸步不曾称：寸步，代指一切言行举止与心念；称（chèn），意为契合、相称。句意：就连一寸半步的距离，都不执着于“去”或“来”的固定相状，彻底打破了来去的分别认知。

随心去往红尘闹市，
随性回归白云深谷。
为何来去全无迎送俗念？
只因去来本无定相，寸步不着迹。

释惟一是宋代临济宗杨岐派僧人，存世偈颂颇丰，多为开示弟子、彰显禅理的悟道之作。这首偈颂契合宋代禅宗“随缘任运”的修行风潮，消解了修行与世俗的对立，点明真正的修行不必拘泥于入世或出世的形式，关键在于破除分别执念，保持本心的自在。

1. 意象对照：以“闹市红尘”与“白云深处”形成强烈境遇对比，却以“去从”“归向”的“随心”打破二者的绝对对立，凸显修行者的自在无碍。
2. 禅理递进：全诗从“去来随心”的表层自由，到“无迎送”的执念破除，再到“寸步不曾称”的终极空性，层层深入地阐发禅宗破分别、证本心的核心思想。
3. 语言特色：全诗浅白平实，无晦涩典故，以日常化的语汇传递高深禅理，符合禅诗“以浅语显深义”的创作特点，便于传扬教化。
4. 格律形式：虽非严格近体律诗，但句式整齐、音韵和谐，读来朗朗上口，兼具偈颂的通俗性与诗歌的韵律美。