偈颂一百三十六首

这首宋代禅僧释惟一的示众偈颂，以日常时间流转与庭前秋景为喻，破除对时间流逝的执着，阐发禅门法性本然、恒常不动的核心旨趣，以平实浅近的语言彰显“平常心即道”的禅理，引导学人于日用常行中体悟诸法真实本性。

1. 今日如是，明日如是：“如是”为禅门通用语，指真如本然之态，无增无减、不变不异。此句谓当下的真实状态，未来亦复如是，未曾有分毫改变。
2. 一日复一日，一年复一年：叙写时间的自然流转，无有停歇，以重复句式强化恒常之感。
3. 百千万亿年，穷竟只如是：“穷竟”即究竟、终极之意。纵使历经百千万亿年的漫长岁月，诸法的本真状态依旧未曾改变，未因时间的流逝而有所损益。
4. 月落乌啼霜满天，纷纷黄圳飘庭际：此句化用唐代张继《枫桥夜泊》“月落乌啼霜满天”的经典意象，以清冷静谧的秋夜之景烘托禅境；“黄圳”疑为黄叶之形近讹误（“圳”与“叶”字形相近，原语义不通），结合禅诗常用“黄叶”典故（如“黄叶止啼”，喻方便法门），当以“黄叶”为是。此句以庭前黄叶飘落的寻常景物，暗合世间万物自然迁流而本性不动的禅理。
5. 善男子起，法性如是：“善男子”为佛教对信众的尊称，此处泛指修行者；“法性”即一切诸法的真实本性，永恒不生不灭。此句谓修行者当起身体悟：诸法的真实本貌，原与日常所见的恒常之理无二无别，无需向外驰求。

今日的本然模样，明日亦复如是。
一日接着一日流转，一年跟着一年逝去。
纵使历经百千万亿的漫长岁月，究极说来也不过是这般本然的状态。
月西沉，乌鹊啼鸣，秋霜布满长天，
庭前黄叶纷纷扬扬，飘落在阶前。
善男子啊，当知诸法的真实本性，原就这般恒常不动。

释惟一是宋代临济宗杨岐派僧人，为径山无准师范的嗣法弟子，《偈颂一百三十六首》为其示众开示的语录式偈颂合集。这类禅门偈颂多以日常语汇阐发深微禅理，旨在破除学人对“新奇玄妙”的执着，强调“平常心是道”——日常的行住坐卧、时间流转皆为法性的显现，无需刻意追求超凡境界。此偈未标注具体创作时间，当为其日常开示时所作，契合宋代禅林“文字禅”的流行风格，以浅近语言拉近禅理与信众的距离。

1. 化用典故与意象：开篇以重复的“如是”直陈禅理核心，中间化用张继《枫桥夜泊》的经典秋夜意象，既增添了诗意氛围，又以清冷恒常的景物暗合“法性不动”的主旨；“黄叶”意象暗合禅门“黄叶止啼”的典故，以方便法门引导学人透过表象体悟本真。
2. 结构层次清晰：从微观的日常时间流转（一日、一年）推至宏观的百千万亿年，再以秋夜景物具象化抽象禅理，最后收束于“法性如是”的点题，层层递进，将深奥的禅理融入日常与景物之中，平易中见深意。
3. 语言风格平实自然：作为禅门偈颂，摒弃了雕琢辞藻，以口语化的平实语言阐发深微禅理，契合宋代文字禅“以俗显雅”的特点，让原本玄奥的禅理可于日用常行中体悟。
4. 节奏张弛有度：前半部分以重复句式强化时间流转的恒常感，节奏平缓；中间写景句以舒缓的节奏营造静谧禅境；最后以禅语收束，点明主旨，张弛有度，符合禅门开示的言说逻辑。