偈颂四首

这是一首宋代禅僧的即兴偈颂，以岁末年初的时节流转为引子，借日常所用的拄杖，阐发禅者对时间循环、本心不变的体悟，语言平实直白，尽显平常心是道的禅门旨趣。

1. 腊月尽是岁除夜：腊月，农历十二月；尽是，正是、恰是；岁除夜，即除夕，一年的最后一夜。句意：腊月将尽之时，正是除夕之夜。
2. 明朝又是正月一：明朝，即明日；正月一，指正月初一，新年首日。句意：明天就又是新一年的正月初一了。
3. 年去年来无尽期：年去，旧年逝去；年来，新年到来；无尽期，没有穷尽的时节轮回。句意：旧年过去、新年到来，这样的循环往复本无终止。
4. 拄杖依前乌律律：拄杖，禅僧日常所用的手杖或锡杖；依前，依旧、和从前一样；乌律律，禅门口语，形容拐杖乌黑坚实、色泽亮润的样子，暗指事物本真状态未曾改变。句意：我手中的拄杖，依旧还是那般乌黑亮泽。

腊月将尽正逢除夕夜，
明日又将是正月初一。
旧年逝去新年又来，
时节流转本无有穷尽。
我手中的拄杖，
依旧还是那般乌黑亮泽。

释惟一是宋代临济宗杨岐派高僧，偈颂是禅僧传道、言志的常用体裁，多以日常景物、生活细节阐发禅理。此诗应作于岁末年初的岁时节点，诗人于日常修行之余，见时节轮换、器物依旧，即兴作此偈，以平实的场景传递“平常心”的禅学思想，即不为外界的时光流转所动，守住本真的修行心境。

1. 旨趣直白，直指本心：全诗摒弃晦涩典故与雕琢辞藻，以岁末年初的日常时序与拄杖的平凡器物为意象，直白阐发禅门“不变随缘”的核心思想——时光循环无尽，但修行者的本心、日常的“道”却始终如一，正如拄杖依旧如故。
2. 对比手法的运用：以“年去年来无尽期”的时间流转，与“拄杖依前乌律律”的静态不变形成鲜明对比，凸显禅者不为境迁的从容心境，将抽象的禅理具象化为日常细节。
3. 语言质朴自然：“乌律律”一词采用禅门口语化的表述，生动还原了禅僧日常修行的真实场景，打破了文人诗词的雅化局限，更贴近修行者的生活本貌，符合禅诗“直指人心”的创作追求。
4. 体裁特性：作为偈颂，全诗不拘于严格的律诗格律，以随心而成的韵致传递禅意，形式服务于内容，尽显禅诗随性自然的风格。