偈颂一百三十六首

这首宋代禅僧偈颂以秋月为喻，将禅家本心如如的清净境界具象化，通过心与月的互映，展现了空明无染、物我合一的禅意，最后以寒山子收束，点明唯有深谙禅理者方能领会其中意韵。

1. 吾心似秋月，秋月似吾心：“吾心”指禅家本具的清净本心，而非世俗分别之心；以秋月为喻，取其澄澈无垢、遍照万物之性。两句互喻，点明本心与秋月本为一体，无二无别。
2. 双照纤尘净：“双照”指本心与秋月同时照见世间万物；“纤尘”喻细微的世俗尘垢、妄念。此句谓二者皆能照破妄念，令纤尘不存，归于清净。
3. 俱清万籁沉：“俱清”指本心与秋月同具清寂之性；“万籁”指世间一切声响。此句写境寂心宁，万籁俱寂，契合禅家“空寂”的修行境界。
4. 十分明又白：形容秋月与本心的纯粹明亮，毫无杂染，直白点出清净本貌。
5. 一样古犹今：“古犹今”谓从古至今，本心的清净本质从未改变，彰显禅理的恒常性。
6. 不是寒山子，何人解此吟：“寒山子”为唐代著名诗僧，其诗多写禅意山水、空寂心境，为后世禅林推崇。此句以寒山子为知音，收束全诗，点明此偈所咏禅境非寻常人所能领会。

我的本心恰似秋日朗月，
秋日朗月也如同我的本心。
二者同照世间，细微尘垢尽皆涤净，
一同清寂安然，万籁之声尽数沉隐。
这般明彻纯白的本貌，
从古至今从未有分毫变更。
若不是寒山子那样的禅者，
还有谁能读懂这其中的吟哦意韵？

释惟一是宋代临济宗杨岐派僧人，《偈颂一百三十六首》是其传世的禅偈合集，这类作品多为阐扬禅理、开示学人的日常开示或自况之作。此偈以寻常秋月之景，阐发禅家“直指人心，见性成佛”的核心思想，抒发自身对本心清净的体悟，兼具禅理与诗意。

1. 意象契合禅理：以“秋月”为核心意象，既契合古典诗词中清净空寂的审美传统，又精准对应禅家本心无染、遍照万物的特质，将抽象的禅境具象化，易于读者感知。
2. 回环互喻的结构：开篇两句双向互喻，打破主客二分的世俗认知，强化心与月的同一性，点明“物我合一”的禅意核心。
3. 浅白深蕴的语言：全诗语言平易通俗，无晦涩典故，却处处暗藏禅机，以极简的文字铺陈出空明澄澈的意境，符合偈颂“以俗显雅”的传播特点。
4. 用典收束，点明主旨：末句以寒山子为参照，既呼应了禅诗的文化传统，又点明此偈所咏境界的专属属性，将个人体悟升华为禅林共通的审美追求。
5. 意境营造：全诗通过“纤尘净”“万籁沉”等描写，构建出寂静无扰的空寂之境，将本心与自然景物融为一体，达到了物我两忘的禅修境界，兼具美感与哲思。