偈颂一百三十六首

这首宋代禅僧偈颂以日常出行的“双手空”为核心喻体，破除世人对得失、有无的执着分别，点明本心本自清净具足，无需向外驰求；末句以江南自然风物收束，将抽象禅理融入实景，传递出“随处见性”的空灵禅意。

1. 去时元只空双手：去时，指启程远行（或出家修行、入世奔波）之时；“元”通“原”，原本、本来。句意：当初出发时，本就两手空空，未携带任何外物。
2. 归日依前双手空：归日，归来之日；依前，依旧、还是。句意：待到归来时，依旧是两手空空，并无世俗意义上的“所得”。
3. 底事两肩担不起：底事，宋代口语，意为“什么缘故、究竟为何”；两肩，代指身心背负的世俗尘劳、名利执念。句意：究竟是为何，双肩竟连分毫重担都担不起？
4. 打开畐塞满玲珑：“畐”为“腹”的古字，代指心胸；一说通“幅”，此处取“心胸”之义。玲珑，形容心性澄澈通透、本真无染。句意：打开被尘劳蒙蔽的心胸，便会发现内里本就充盈着玲珑澄澈的本真佛性。
5. 姑苏明月，苕霅清风：姑苏，苏州的古称；苕霅（tiáo zhà），指浙江湖州境内的苕溪与霅溪，代指江南山水。句意：姑苏城头的朗朗明月，苕霅溪畔的徐徐清风，皆是本心的自然显现。

当初启程远行时，本就两手空空无所有；
待到归来之日，依旧是两手空空一般。
究竟是为何缘故，双肩竟担不起分毫？
打开这心胸便见，内里本就玲珑澄澈，充盈无缺。
姑苏城头的明月，苕霅溪畔的清风。

释惟一是南宋临济宗杨岐派高僧，曾驻锡杭州径山等名刹，《偈颂一百三十六首》是其开示弟子、参悟禅理的语录体偈颂合集。这首偈颂应是针对弟子对“修行必有所得”的执念而作，点明禅宗修行的核心并非向外求取，而是体认本自具足的清净本心。

1. 机锋直白，破执立显：全诗以“双手空”的日常意象开篇，直接打破世俗对“得失”的固化认知——世人默认出行必有收获、归来必有满载，禅师却点破“本空”的本质，第三句以反问引发思考，末句直接点破本心本自具足的核心禅理，符合禅偈“直说破”的直白机锋风格，无晦涩典故，易懂却耐人寻味。
2. 对仗收束，意境空灵：末两句“姑苏明月，苕霅清风”以工整的地名+风物对仗，将抽象禅理融入寻常自然实景。明月清风本是江南常见风物，却被赋予“本心显现”的禅意，传递出“随处见性”的空灵意境，打破了禅理的疏离感，让读者在自然意象中体悟禅机。
3. 语言质朴，贴近日常：全诗采用宋代口语化表达，“元只”“依前”“底事”皆是民间常用语，拉近了高深禅理与日常的距离，体现了宋代禅偈生活化、通俗化的创作特点。