裴相国赞

这是一首禅门赞语，以先抑后扬的机锋口吻，刻画唐代名相裴休从以文字知见探求佛法，到放下执着、归投禅门的修行历程，凸显禅法破执摄心的力量，兼具禅门棒喝的峻烈与教化的温厚。

1. 咄这措大，极是叵耐：“咄”为禅门常用的呵斥起语；“措大”是古代对贫寒读书人的戏称，此处代指裴休；“叵耐”意为可恨、难以容忍。此句以峻厉口吻直指裴休初入禅门时的执着习气。
2. 操我戈矛，入我疆界：“戈矛”比喻以分别心、文字知见为武器；“疆界”指众生本具的清净自性与禅门的真实境界。句意是裴休以自身所学的义理知见，闯入禅门的本真境界，实则以妄求真。
3. 扑灭圆觉大光明藏，沥乾圭无边义海：“圆觉大光明藏”为佛教术语，指众生本自具足的圆满觉悟的清净自性；“圭”指唐代华严宗大师圭峰宗密，裴休曾师从其学佛并整理其著述；“义海”喻指佛法义理的浩瀚无边。此句写裴休曾深入钻研宗密的佛法义理，陷入文字执着，甚至遮蔽了本具的自性光明。
4. 所至皆望风退衂，末后遭蘖山和贜捉败：“望风退衂”指闻风披靡，此处形容裴休的知见执着在禅机面前不堪一击；“蘖山”一说为禅门机锋所在的机缘境域，或为笔误“截山”；“和贜捉败”为禅门术语，意为连根拔除执着，连附带的虚妄习气一并清除，彻底破尽妄念。此句写裴休的知见执着最终被禅门机锋彻底击破。
5. 纳款投降，原为弟子，奉事无懈：“纳款投降”指放下外在的知见执着，归投禅门；“奉事无懈”指恭敬修行、不懈怠。此句收束全篇，写裴休最终放下执念，成为禅门弟子，尽心护持佛法。

一声呵斥直指你这寒儒，满心执着实在可恨。
你手执分别的戈矛，闯入了本自清净的禅门境界。
扑灭了本具的圆满光明，沥尽了圭峰义理的汪洋。
你的知见在禅机面前望风披靡，终被蘖山的机锋连根拔起。
终于俯首归降，愿作禅门弟子，恭敬修行不曾懈怠。

释惟一是宋代临济宗禅师，这首赞语的对象为唐代名相裴休。裴休不仅政绩卓著，更与禅宗渊源极深：他曾师从华严宗大师圭峰宗密，整理刊刻其《华严经疏钞》等著作，晚年归心禅门，成为护持佛法的大居士。此赞以禅门机锋的口吻，还原裴休从以文字求佛到亲证本心的修行历程，既彰显了裴休的向道之心，也体现了禅法破执的特质。

1. 机锋笔法，先抑后扬：全篇以禅门棒喝式的呵斥开篇，先以“叵耐”“戈矛”等峻厉之语贬低裴休的知见执着，后笔锋一转写其归服禅门，形成强烈戏剧张力，契合禅门“破执显真”的教化逻辑。
2. 禅门术语的巧妙运用：化用“圆觉光明藏”“义海”等佛教经典概念，以“圭”代指圭峰宗密，既贴合裴休的学佛经历，又将抽象的修行过程具象化，兼顾禅诗的专业性与文学性。
3. 语言质朴刚健：以口语化的“咄”“措大”“投降”等词汇打破传统赞诗的典雅窠臼，兼具禅门的平实与力量，符合临济宗“直指人心”的风格特点。
4. 结构严谨，层层递进：从破执到归服脉络清晰，完整展现了从外在知见到内在本心的修行全过程，凸显禅法的教化力量。