偈颂一百三十六首

这首禅偈以寻常日用之物起兴，先铺陈日常物质的简易易得，继而抒发与至亲相处时的深厚情义与欢快氛围，最终以反问收束，凸显血亲父亲无可替代的亲近感，将世俗亲情与禅门重情惜缘的意涵融为一体，风格质朴平易。

斗粟可舂，尺布可缝
- 斗粟：一斗容量的谷物；舂：将谷物脱壳加工的劳作。
- 尺布：一尺长度的布帛。
- 句意：少量的粮食可以脱壳加工为可食用的米，一尺布帛可以缝制成衣物，以日常小事起兴。

情深义重，山包海容
- 山包海容：比喻情义如高山般稳固、大海般宽广包容。
- 句意：彼此间情义深厚，胸怀宽广能包容一切。

载笑载言，喜而欲舞
- 载……载……：文言固定句式，意为“一边……一边……”。
- 句意：一边谈笑一边随意言谈，欢喜得几乎要手舞足蹈。

岂无他人，不如我父
- 岂无：难道没有；他人：指旁人、外人。
- 此句化用《诗经·小雅·裳裳者华》“岂无他人？不如我同父”，句意：世上并非没有其他可亲近之人，但终究都比不上我的亲生父亲。

一斗粟米可舂去谷壳，一尺布帛可缝就衣裳。
彼此情义深重如山岳稳固，胸怀宽广似大海包容万物。
一边谈笑一边恣意言谈，欢喜得几乎要手舞足蹈。
难道世上再无其他可亲近之人？终究都比不上我的亲生父亲。

释惟一是宋代临济宗杨岐派僧人，存世《偈颂一百三十六首》为其禅偈合集，此类作品多以世俗日常事物为喻，阐发禅门义理。这首偈颂无明确创作纪年，推测为僧人在与俗家亲属（尤其是父亲）相处时的即兴所作，体现了宋代禅僧“不离世间觉”的修行理念，打破了禅偈常有的玄奥晦涩，以贴近日常人情的方式传递禅门重情惜缘的思想。

1. 化用经典，贯通文脉：末句化用《诗经》成句，将禅偈与传统儒家诗学语境相融合，既为世俗亲情的表达增添了深厚文化底蕴，也让禅门“重情惜缘”的义理更易被世俗理解。
2. 起兴铺垫，层层递进：开篇以“斗粟尺布”的日常场景起兴，以极简的物质条件勾勒质朴生活底色，继而推进到情义赞颂、相处情态描绘，最后以反问收束点题，情感层层深入，自然真挚。
3. 质朴平易，寓理于情：全诗语言浅白晓畅，全无禅偈常见的玄奥晦涩，以贴近日常口语的表达传递深厚情感，将禅门“不离世间觉”的修行理念融入父子相处的具象场景，实现了禅理与世俗人情的和谐统一。
4. 对比反问，凸显主旨：末句以“他人”与“我父”形成鲜明对比，通过反问强化了血亲亲情的无可替代性，让情感落点明确且余味悠长，打破禅偈常有的抽象说理，充满世俗温情。