这首五言偈颂是宋代僧人释惟一咏中秋月的作品,以中秋圆月为核心意象,既描摹了月光皎洁清透、影随流水的自然之美,又借月的孤高与亲近之态,抒发禅修中体悟到的“万物可亲、平常心即道”的禅理,整体情感平和温润,兼具写景与抒怀的双重意蕴。
偈颂一百三十六首
雅爱中秋月,多情似故人。
在天何皎皎,照我更频频。
圆影随流水,清光绝点尘。
孤高攀不及,觌面最相亲。
在天何皎皎,照我更频频。
圆影随流水,清光绝点尘。
孤高攀不及,觌面最相亲。
简要说明
逐句注释
- 雅爱中秋月:雅,平素、向来;中秋月,农历八月十五的圆月。句意:向来深深喜爱中秋的圆月。
- 多情似故人:多情,饱含深厚情意;故人,旧交知己。句意:它满怀情意,恰似相知多年的故友。
- 在天何皎皎:何,多么;皎皎,明亮洁白的样子。句意:高悬于天际的明月是何等澄澈皎洁。
- 照我更频频:照我,照拂于我;频频,此处指持续不断、未曾停歇。句意:屡屡将清辉播洒,照拂在我的身畔。
- 圆影随流水:圆影,圆月在水中的倒影;随流水,随着溪水流淌而动。句意:圆圆的月影映在水中,随波缓缓流转。
- 清光绝点尘:清光,清冷澄澈的月光;绝点尘,没有丝毫尘埃沾染,形容纯净无垢。句意:清冷的月光纤尘不染,净澈无瑕。
- 孤高攀不及:孤高,指月的意境孤高远邈;攀不及,难以攀附企及。句意:它孤高的境界,仿佛难以抵达。
- 觌面最相亲:觌(dí)面,当面、迎面;最相亲,最为亲切自然。句意:然而当它当面照临之时,却又分外亲近无间。
现代译文
向来最是钟情中秋的明月,
它满怀情意恰似相知的故交。
高悬于苍天一往澄澈皎洁,
屡屡将清辉照拂在我的身畔。
圆圆的月影映在溪水中随波流转,
清冷的光华纤尘不染净澈无垢。
它孤高远邈仿佛难以企及,
可当它与我直面相对时,却又分外亲切自然。
创作背景
释惟一是宋代临济宗杨岐派僧人,其《偈颂一百三十六首》多为禅修体悟、开示讲法之作。此诗创作时间未详,应是作者在中秋佳节观月时,以月为载体参悟禅理:中秋月兼具孤高清透与亲近柔和的特质,契合禅家“既守本心孤高,又与万物相融”的修行境界,借咏月抒发自身的禅修心境与对自然的体悟,是典型的宋代“诗禅合一”的禅门作品。
艺术赏析
- 格律与体式:此诗为标准五言律诗,韵脚统一使用平水韵十一真部(人、频、尘、亲),平仄基本合律;颈联“圆影随流水,清光绝点尘”对仗工整,意象对举,增强了诗歌的韵律感与结构美。
- 表现手法:采用借景抒情、托物言志的手法,以中秋月为核心意象,将自然景物与禅理感悟融为一体,未直接说教,而是通过描摹月的特质自然流露禅意。先写月的多情、皎洁,再写其孤高与亲近,形成反差,凸显禅家“平常心是道”的理念——看似高远的境界,实则与日常相融。
- 意象营造:“皎皎”“清光绝点尘”突出月光的纯净澄澈,“圆影随流水”赋予静态月色以动态美感,“觌面最相亲”则打破了“孤高”的距离感,将月从遥远的意象拉至与观者亲密无间的境地,诠释了禅者眼中“万物与我为一”的和谐境界。
- 语言特色:全诗语言质朴平易,无晦涩禅语,以通俗的咏月笔触传递深邃禅理,符合宋代禅诗“平易自然、意趣高远”的风格特点,让读者在品读中秋月色的同时,自然体悟禅修的平和心境。
常见问题
《偈颂一百三十六首》的作者和朝代是什么?
《偈颂一百三十六首》的作者是释惟一,页面按宋作品展示。
《偈颂一百三十六首》主要写了什么?
这首五言偈颂是宋代僧人释惟一咏中秋月的作品,以中秋圆月为核心意象,既描摹了月光皎洁清透、影随流水的自然之美,又借月的孤高与亲近之态,抒发禅修中体悟到的“万物可亲、平常心即道”的禅理,整体情感平和温润,兼具写景与抒怀的双重意蕴。
《偈颂一百三十六首》的创作背景是什么?
释惟一是宋代临济宗杨岐派僧人,其《偈颂一百三十六首》多为禅修体悟、开示讲法之作。此诗创作时间未详,应是作者在中秋佳节观月时,以月为载体参悟禅理:中秋月兼具孤高清透与亲近柔和的特质,契合禅家“既守本心孤高,又与万物相融”的修行境界,借咏月抒发自身的禅修心境与对自然的体悟,是典型的宋代“诗禅合一”的禅门作品。
《偈颂一百三十六首》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 格律与体式 :此诗为标准五言律诗,韵脚统一使用平水韵十一真部(人、频、尘、亲),平仄基本合律;颈联“圆影随流水,清光绝点尘”对仗工整,意象对举,增强了诗歌的韵律感与结构美。 2. 表现手法 :采用 借景抒情、托物言志 的手法,以中秋月为核心意象,将自然景物与禅理感悟融为一体,未直接说教,而是通过描摹月的特质自然流露禅意。先写月的多情、皎洁,再写其孤高与...