这首是宋代禅僧释惟一所作的祝寿禅偈,以佛教转轮圣王的轮宝流转为核心意象,通过极言福德无量的数字铺陈,恭敬祝愿天子长寿绵长、皇家宗室繁衍兴盛,同时祈愿佛法永续流转、皇图永固,兼具禅理意趣与世俗祝颂的恳切。
偈颂一百三十六首
惠力不宝藏,日转万亿匝。
一万意亿匝,千日千万亿。
原以转轮数,仰祝天子寿。
惟原天子寿,复倍转轮数。
繁开玉叶茂金枝,永与法轮无尽时。
一万意亿匝,千日千万亿。
原以转轮数,仰祝天子寿。
惟原天子寿,复倍转轮数。
繁开玉叶茂金枝,永与法轮无尽时。
简要说明
逐句注释
- 惠力不宝藏:“惠”通“慧”,“慧力”指佛教所言能破除无明烦恼的智慧之力;“不宝藏”意为不吝惜、不私藏,此句谓以般若慧力广开法藏,普度众生,不将佛法教义私藏自用。
- 日转万亿匝:“转”指转轮圣王七宝之一的轮宝运转,轮宝为转轮圣王的象征,能自动行于虚空、降伏四方;“匝”指周回一圈,此句谓轮宝每日运转万亿周次,喻佛法流转不息、福泽广被。
- 一万意亿匝,千日千万亿:以递进的数字极言轮转次数之多,“意亿”为“亿亿”的同义叠用,通过数学累加的夸张手法,烘托福德的无量无边。
- 原以转轮数,仰祝天子寿:“原”意为依据、推原;“转轮数”即转轮圣王轮宝运转的无量次数,此句谓便以转轮圣王的无量福德之数,恭敬祝愿天子福寿绵长。
- 惟原天子寿,复倍转轮数:“惟”通“唯”,意为只愿、仅求;“复倍”即加倍,此句祈愿天子的寿数,比转轮无量之数还要加倍绵长。
- 繁开玉叶茂金枝:“玉叶金枝”为古代对皇家宗室子弟的雅称,此句谓皇家宗族繁衍兴盛、子弟辈出。
- 永与法轮无尽时:“法轮”指佛法的流转,喻佛法能摧破众生烦恼,此句祈愿佛法与皇室福运一样,永续长存、无有穷尽。
现代译文
以般若慧力广开法藏,不吝佛法珍宝普润十方。
轮宝每日运转万亿周次,循环往复流转无疆。
一万亿再叠一万亿,千日流转又千万亿无量。
便以这转轮无量的福德,恭敬祝愿天子福寿安康。
唯愿天子的寿数,比转轮次数还要加倍绵长。
皇家玉叶金枝繁茂兴盛,代代繁衍永流芳。
愿佛法法轮永远流转,无有终了之时,皇图与佛共昌隆。
创作背景
释惟一是宋代临济宗杨岐派高僧,《偈颂一百三十六首》为其禅门偈颂合集,多为应制、祈福或开示之作。宋代皇室崇佛风气浓厚,帝王多礼遇僧团、举办祈福法会,此偈应是为当朝天子祝寿所作,以佛教转轮圣王的典故比拟天子,将世俗祝寿与佛教法运祝福相结合,契合当时皇室与禅僧阶层的互动语境。
艺术赏析
- 用典贴切,意象融合:全诗以佛教经典中的转轮圣王“轮宝”“法轮”为核心意象,将皇家祝寿与佛教教义自然结合,既符合禅偈的体裁传统,又巧妙地将天子尊荣与佛法福德绑定,契合祝寿主题。
- 数字夸张,强化祝福:通过“万亿匝”“一万亿亿”“千万亿”“复倍转轮数”等递进式的数字铺陈,以极度夸张的手法极言福德无量,将抽象的祝寿祝福具象化,强化了祝颂的恳切与分量。
- 语言质朴,结构清晰:偈颂体裁语言通俗易懂,兼具禅理的平实与祝颂的恳切;“繁开玉叶茂金枝”一句对仗工整,“玉叶金枝”的雅称既贴合皇家宗室的语境,又富有文学美感。全诗结构层层递进:先以佛法流转起笔,再以轮转之数喻福德,继而祝天子寿、加倍祈愿,最后延伸至宗室兴旺与法轮永续,逻辑连贯,情感逐层深化。
- 兼顾世俗与宗教意涵:作为禅僧所作的祝寿偈,既满足了世俗层面的皇家祝寿需求,又融入了佛教“法轮常转”的宗教祈愿,体现了宋代禅僧与皇室之间的文化互动。
常见问题
《偈颂一百三十六首》的作者和朝代是什么?
《偈颂一百三十六首》的作者是释惟一,页面按宋作品展示。
《偈颂一百三十六首》主要写了什么?
这首是宋代禅僧释惟一所作的祝寿禅偈,以佛教转轮圣王的 轮宝 流转为核心意象,通过极言福德无量的数字铺陈,恭敬祝愿天子长寿绵长、皇家宗室繁衍兴盛,同时祈愿佛法永续流转、皇图永固,兼具禅理意趣与世俗祝颂的恳切。
《偈颂一百三十六首》的创作背景是什么?
释惟一是宋代临济宗杨岐派高僧,《偈颂一百三十六首》为其禅门偈颂合集,多为应制、祈福或开示之作。宋代皇室崇佛风气浓厚,帝王多礼遇僧团、举办祈福法会,此偈应是为当朝天子祝寿所作,以佛教转轮圣王的典故比拟天子,将世俗祝寿与佛教法运祝福相结合,契合当时皇室与禅僧阶层的互动语境。
《偈颂一百三十六首》有哪些值得关注的艺术特点?
1. 用典贴切,意象融合 :全诗以佛教经典中的 转轮圣王 “轮宝”“法轮”为核心意象,将皇家祝寿与佛教教义自然结合,既符合禅偈的体裁传统,又巧妙地将天子尊荣与佛法福德绑定,契合祝寿主题。 2. 数字夸张,强化祝福 :通过“万亿匝”“一万亿亿”“千万亿”“复倍转轮数”等递进式的数字铺陈,以极度夸张的手法极言福德无量,将抽象的祝寿祝福具象化,强化了祝颂的恳切与分...