偈颂一百三十六首

本偈为宋代禅僧释惟一的禅理颂赞之作，以宝剑、精金为喻，阐扬众生本具的清净佛性，通过器物经受磨砺而本色不变的特质，彰显禅者坚固的道心与济世利人的担当，传递出直截了当、刚正不阿的禅者境界。

1. 宝剑出匣，精金跃冶：宝剑从剑鞘中抽出，精炼的金属从熔炉中跃出。匣：剑鞘；冶：熔铸金属的炉具。此句以器物显现喻指众生本具的清净佛性自然显露。
2. 色泽星辉，光芒斗射：它的色泽如同星辰的辉光，锋芒直直射向斗宿（二十八宿之一，此处代指星空）。星辉：星辰的辉光；斗射：光芒直射斗宿，极言其光亮之盛。
3. 投之重津而光愈发赵，加之烈火而色无少假：将它投入深水渡口，光芒反而更盛；将它投入烈火之中，色泽也丝毫未改。重津：深水渡口；少假：丝毫没有假借、变化，指本色不变。此处“光愈发赵”疑为“光愈发耀/照”的形近讹误，结合上下文当指光芒更显明彻。
4. 行为人间报不平，定尖索起辽天价：（这利器/自性）本就是为世间铲除不公、破除无明的；以禅定的锋尖彰显道用，便撑起了盖世无双的价值。行为：作为、功用；报不平：铲除世间的不公与烦恼；定尖：禅定的极致锋刃，代指禅者的修行利刃；索起：提起、彰显；辽天价：价值如辽远苍天般高远，极言其功用之无上。

宝剑自剑匣中跃出，精金从熔炉里喷腾。
它的色泽堪比星辰辉光，锋芒直逼斗宿星空。
投入深津之中，光华更显明彻；
投身烈火之内，本色分毫未改。
本当为世间荡平不平事，以禅定锋棱撑起盖世道风。

释惟一是宋代临济宗杨岐派高僧，为无准师范禅师的法嗣，《偈颂一百三十六首》是其集录的日常开示、颂赞禅理的偈颂合集。此偈当为其开示僧众时，借器物之喻阐扬禅门“自性本具”“悟后起用”的核心教义，同时自况禅者的济世情怀，体现了临济宗直截了当的禅风特色。

1. 以物喻理，禅意具象：全偈以宝剑、精金为核心喻体，将抽象的佛性、禅心转化为可感的器物特质：出匣跃冶喻自性显露，星辉斗射喻自性光明，投津烈火喻修行中经受种种境缘的考验，末句则将喻体落脚于禅者的济世功用，完整串联起“明心见性→坚守本色→济世利人”的修行脉络，通俗易懂且意蕴深远。
2. 刚健明快的语言风格：偈颂多用四字短句，节奏铿锵，以“出匣”“跃冶”“星辉”“斗射”等词语营造出明亮刚健的意境，契合“报不平”的刚正基调，符合禅偈便于传诵开示的体裁特点。
3. 严谨的结构层次：从喻体显现到形容其光明，再到经受考验而本色不改，最后点明济世功用，层层递进，逻辑清晰，完整阐发了禅者的修行境界与担当。
4. 入世禅风的彰显：末句“定尖索起辽天价”将禅门的“定”与济世功用结合，打破了“坐禅独善”的刻板认知，体现了临济宗“随处做主”的入世禅风，强调禅者不仅要明心见性，更要以修行之力为世间破除无明、匡扶正道。