偈颂一百三十六首

这首宋代禅僧释惟一的偈颂，以禅林常见的山水境域起兴，借古德事迹阐发禅门无去来、古今一如的核心禅理，破除凡夫对生灭往来的执着，直指心性本自清净、圣凡无二的本真境界。

1. 伏虎岩前：伏虎岩为僧团降伏猛虎的修行道场遗迹，此处代指禅修的清净境域。
2. 螺江江上：螺江为闽江支流（今福建福州境内），此处泛指江流，烘托禅境的悠远空灵。
3. 一去一来：指众生心念的生灭、生死的轮回流转，为凡夫认知中的世俗往来。
4. 无去来相：语出《金刚经》“若见诸相非相，即见如来”，禅门谓诸法本空，来去皆是虚妄的表象，并无实存的去来之迹。
5. 今朝辟支：辟支，即辟支佛，指无师自悟的圣者，为禅门常举的古德典范，此处代指当下开悟的学人或自性本具的圣性。
6. 昔日翁和尚：翁和尚为前代禅僧（具体法号未详），此处借古今两位禅者的称谓，打破时空界限，点明圣凡不二的禅理。

伏虎岩前的清风，
螺江江上的流水。
谁言世间有去有来？
本就无有来去的形迹。
今日的辟支圣者，
原是昔日的翁家禅僧。

释惟一是宋代临济宗杨岐派高僧，《偈颂一百三十六首》为其日常开示、颂古结集的禅诗总集，这类偈颂多为禅门接引学人、直示禅理的即兴之作。此偈未详具体创作时机，应为禅师在日常禅修或开示中，借眼前山水与古德事迹，破除学人对“时空流转、圣凡有别”的执着，阐发禅宗“平常心是道”“自性本具”的核心思想。

1. 意象极简，境域空灵：开篇以“伏虎岩”“螺江江”两个禅林标志性意象，迅速营造出清幽超脱的禅修境域，无刻意雕琢之痕，契合禅诗“以境显理”的特点。
2. 破立结合，直指禅理：先以“一去一来”点出凡夫的世俗认知，随即以“无去来相”破斥生灭执着，直接援引《金刚经》空性思想，将抽象禅理具象化。
3. 典故浅近，意蕴深微：末句以“今朝辟支，昔日翁和尚”打破时空界限，以古德事迹点明“圣凡不二、自性本具”的禅理，语言质朴平实，却以“古今互摄”的手法传递出深微的禅意，符合宋代禅诗“言简意赅、以俗显雅”的创作特色。
4. 不拘格律，契合禅旨：作为禅门偈颂，未恪守近体诗的平仄、对仗规则，以自由的句式传达禅理，更契合禅宗“不立文字、直指人心”的精神内核。