偈颂一百三十六首

这是一首禅理偈颂，以自然之景与日常行止为载体，阐释了平常心是道的禅修核心：主张放下攀缘妄念，消解身心燥热，不拘行住坐卧，皆可体悟本真禅境，最终落脚于平淡自在的日常修行。

1. 休去歇去：禅家常用开示语，意为放下对外境的攀缘、停止妄念纷驰。
2. 玲珑岩上落花雨：以玲珑岩石间落花纷飞如雨的清幽之景，喻指禅心清净无染，自然流露本真。
3. 消焉息焉：消散平息世俗杂念与身心烦恼。
4. 路入清关别有天：清关指清净的修行境界与本真法门；意为进入清净之境后，便得见超越世俗的自在天地。
5. 尘不到，暑不到：远离世俗尘垢与身心燥热烦恼，喻禅心清净安宁。
6. 行亦禅，坐亦禅：出自禅门经典，意为行住坐卧、日常行止皆可融入禅修，无往而非禅。
7. 高蹈威音未朕前：威音即威音王佛，为佛教传说中最早出世的佛陀；未朕前指佛道尚未显现、言语未及的太古本真状态。意为超脱于时空与名言之外，抵达最原始的自在境界。
8. 吃粥吃饭过，听风听雨眠：以日常饮食起居的平淡行止，点出禅修无需刻意造作，平常心即为修行。

放下吧，歇下吧，
玲珑岩上，落花飘飞如潇潇细雨。
杂念消散了，妄心平息了，
踏入清净法门，别有一方自在天地。
世俗尘垢沾不上，身心燥热消不尽，
行走时是禅，安坐时也是禅，
超脱于太古本真之境。
只管吃粥吃饭，随顺日常，
听风过檐角，听雨伴入眠。

释惟一是宋代临济宗杨岐派高僧，《偈颂一百三十六首》为其禅门开示与日常感悟的结集。这类禅偈多脱胎于禅师日常的机锋、行住心得，这首偈颂体现了宋代禅学“运水搬柴，无非妙道”的生活化倾向，是其对“平常心”禅理的具象化阐释，大概率创作于其日常禅修、领众修行的过程中。

1. 以景喻理，融禅于境：通篇以“落花雨”“清关别天”“风听雨眠”等自然意象承载抽象禅理，无生硬说教，将“放下妄念、平常心是道”的核心融入清幽闲适的画面中，意境空灵淡远。
2. 语言质朴自然：摒弃禅门偈颂常见的晦涩典故，以浅白口语化的表达传递禅意，“吃粥吃饭”“听风听雨”等日常细节，让抽象的禅理变得可感可亲。
3. 韵律与结构工整：句式长短错落，“尘不到，暑不到”“行亦禅，坐亦禅”形成对仗，兼具偈颂的朗朗上口与节奏美感；结构层层递进，从休歇妄念到抵达清净境界，再到日常禅修，最终落脚于平淡自在，逻辑清晰且情感舒展。
4. 传承禅学核心：呼应了马祖道一“平常心是道”的禅学主张，打破了“禅修需刻意闭关静坐”的刻板认知，强调修行即生活，为宋代世俗化禅学的典型表达。