偈颂一百三十六首

这首禅门偈颂以自然风物为载体，阐发诸法实相常住不变的禅理，既描摹了古朴澄澈的山水意境，又展现了禅门清净庄严的传承家风，于平易景致中传递出禅者本真的观照心境。

旧时日月，旧日山川。
注释：此处“旧时”“旧日”并非指时间意义上的往昔，而是指未经世俗染污的本然本貌。此句以亘古常存的日月山川，喻指众生本具的清净本心。
东西不易，南北不迁。
注释：“不易”“不迁”意为未曾变动流转。此句借方位的恒定不变，点明禅门所证的常住真心，不受时空迁流所扰。
水云杂杳，龙象骈阗，古佛家风尚俨然。
注释：“水云杂杳”指云水苍茫浩渺的自然景致；龙象原指佛门中的上乘修行者、护法善神，此处代指禅门高僧与精进弟子；“骈阗”意为聚集、繁多；“古佛家风”指古代诸佛传下的禅门正统风范；“俨然”形容庄重、依然存续的样子。此句由自然景致转入禅门道场，点明禅门传承未曾断绝。
雨过千林开以幄，月临双沼浸银蟾。
注释：“开以幄”指千林经雨之后枝叶舒展，如同张开的帐幕；“双沼”指两处池塘；银蟾为月亮的古典代称，传说月中有蟾蜍，故以之代指月光。此句以雨后林景、月照池影的清丽画面，收束并具象化禅者眼中的清净境界。

往昔的日月依旧，旧时的山川如常，
东西南北未曾改易，不曾迁变流转。
云水苍茫浩渺，龙象高僧齐聚一堂，
古佛传下的禅门家风，依然庄重俨然。
雨后千林舒展如张起的帐幕，
月光临照双池，浸浴着银蟾般的清辉。

释惟一是宋代临济宗杨岐派僧人，《偈颂一百三十六首》是其示众开悟、阐发禅理的组诗作品。宋代禅林盛行“即景显禅”的创作风气，禅师常借日常风物打破言诠的束缚，以具象景致传递抽象禅理。此诗便是作者于自然观照中体悟本真禅境后的示众之作，依托日常山水传递禅门核心见地。

1. 意象与禅理的圆融：全诗以“日月山川”“水云”“雨林”“月沼”等平实自然的意象，将抽象的“常住真心”“诸法实相”转化为可感景致，实现了“青青翠竹皆是法身”的禅诗境界，脱离玄奥晦涩，于平易中见深意。
2. 层次清晰的结构：开篇从宏观时空落笔，点明本然不变的实相；中间转写禅门道场与传承，将自然景致与禅门风貌结合；末联以清丽夜景收束全篇，层层递进，意境澄澈空灵。
3. 格律与用典的兼顾：末联“雨过千林开以幄，月临双沼浸银蟾”对仗工整，符合近体诗格律要求；“龙象”“银蟾”既贴合禅门语境，又延续古典诗词审美传统，兼具禅理意趣与文学美感。
4. 质朴自然的风格：全诗用词平易晓畅，无刻意雕琢痕迹，却能于简淡中勾勒出古朴澄澈的禅境，体现了宋代禅诗“不立文字、不离世间”的核心特质。