偈颂一百三十六首

本偈为禅宗法语，统摄云门文偃禅师所创“云门三句”的核心禅理，明确了禅法兼具开示究竟实相、随缘接引众生、直指本心顿悟的三层内涵，强调禅理本自圆满具足、无增无减，且真实不虚，可清晰指点众生觉悟。

1. 函盖乾坤句：云门三句之首，指开示诸法究竟实相的根本语句，谓禅理包容天地、统摄万有。函盖意为包容覆盖，乾坤代指天地宇宙。
2. 随波逐浪句：云门三句之二，指顺应众生根机、随缘接引的教化方式，不执固定法门，随境应变。
3. 截断众流句：云门三句之三，指打破凡夫意识分别之流，直指本心的顿悟开示，破除思维执念。
4. 三句尽在此：点明此三句已囊括禅宗开示的全部核心要义。
5. 不多一字，不少一字：谓禅理本自圆满具足，无有增减，无需额外添加或删减。
6. 众眼难瞒：谓禅理真实不虚，无法蒙蔽众生本具的清净慧眼（即本具的佛性之智）。
7. 分明举似：禅门术语，举似意为指点告知，谓将此三句清晰开示给大众。

这是包容天地的究竟实相之语，
是随顺机缘的随缘教化之句，
是斩断妄念的直指本心之句——
禅宗的全部要义尽在此中。
不添半字多余，不减分毫欠缺，
本自圆满，无增无减。
这真实的禅理，瞒不过众生本具的慧眼，
今将它清清楚楚地指点给诸位。

释惟一是宋代临济宗杨岐派僧人，生平史料记载较少，《偈颂一百三十六首》为其结集的禅门法语偈颂，多为日常开示、机缘问答的语录体偈语。此偈旨在统摄“云门三句”禅法，以极简文字点明禅法的核心内涵与圆满性，大概率是其为信众开示时所作的法语，体现了禅宗“教外别传”又依托文字接引众生的特点。

1. 义理凝练，以少总多：开篇直接点出“云门三句”的核心内涵，用三句分别对应实相、教化、顿悟三层禅法要义，收束于“三句尽在此”，以极短篇幅囊括禅法全貌，契合禅偈言简意赅的特点。
2. 语言质朴直白，直指本心：全偈无华丽辞藻，以“不多一字不少一字”直白点出禅理的圆满无缺，“众眼难瞒，分明举似”传递出开示的恳切与直白，完全契合禅门法语“直指人心”的风格。
3. 结构规整，节奏明快：虽非严格的近体诗格律，但句式长短错落有致，节奏流畅自然，便于记诵传播，适配禅门开示的实用需求。
4. 用典清晰，主旨明确：以学界已有共识的“云门三句”为核心典故，无晦涩难解之处，使偈颂的义理清晰可解，便于信众理解禅法的核心逻辑。