偈颂一百三十六首

这是宋代禅僧释惟一的一则悟道偈颂，以三十年禅修历程为时间脉络，通过“交涉”的辩证诠释，阐发从初入禅门时妄念生起、执于因缘，到彻悟后境来不拒、心不染尘的禅修次第，末句以“一炉香”收束，兼具禅理思辨与悲欣交集的情感温度。

三十年前，无交涉处有交涉。
注释：交涉指心与境、人与事的因缘往来、关联牵缠，亦是禅门中“能所”相对的妄念起处。三十载之前，在本自空寂、无有分别的本心处，却偏生起了因缘的交涉，喻初入禅门或未悟之时，本心被尘缘牵扰，妄念丛生。

三十年后，有交涉处无交涉。
注释：历经三十年修持彻悟后，即便身处处处牵缠的尘俗境缘中，也能洞见缘起性空的本真，于交涉中不滞于交涉，不为境转，此为悟后自在境界。

须无交涉，饮恨难忘，含悲含笑一炉香。
注释：“须”意为“应当、须要”，指契入无有分别、本自空寂的无交涉之境；“饮恨难忘”并非嗔恨执念，而是禅者了悟空性后，对世间因缘的怅惘与不舍；“含悲含笑”是禅者悟后仍保有世间情味，既了悟空性又不脱离人间情怀，最终以日常焚香的修行动作，承载这份悲欣交织的心境。

三十载之前，
本自空寂的本心处，
偏生起了因缘的牵缠。
三十载之后，
即便身处处处尘缘的世间，
也能于往来交涉中洞见本真。
若要契入那无牵无挂的本境，
纵有难舍的怅憾，
也只含着悲怆与安然，
向一炉香里沉潜归寂。

释惟一是宋代临济宗杨岐派僧人，《偈颂一百三十六首》是其禅修体悟的结集之作，多为随感直抒的开示偈语。此偈大概率作于其晚年，以“三十年”的时间跨度凝练自身数十年的禅修历程，从初时的妄念纷扰到彻悟后的自在无碍，体现了宋代禅僧“平常心是道”的修行理念，将高深的禅理融入日常的修行与心境之中。

1. 辩证的禅理架构：全诗以“三十年前”与“三十年后”的时间对比，构建“无交涉处有交涉”与“有交涉处无交涉”的辩证逻辑，契合禅宗“缘起性空”的核心思想——并非否定因缘往来，而是在境缘中破除能所分别，实现“境随心转”的自在，避免陷入“执有”或“顽空”的两端。
2. 质朴语言与具象意境：全诗以直白的禅语入诗，无华丽辞藻，却以“一炉香”的日常修行意象收束，将抽象的禅境转化为可感知的生活场景，让高深的禅理具备了烟火气息。
3. 情感与理趣的融合：“饮恨难忘”与“含悲含笑”形成张力，打破了禅者“枯寂无为”的刻板印象，展现了禅宗“即世间而出世间”的修行境界：既不脱离人间烟火，又不为尘俗所缚，在彻悟空性的同时，依然保有对世间因缘的温润情怀。