孟子・禅继

这首诗是阐释《孟子》禅让议题的儒家说理诗，围绕权力与道统的继承展开，先点明应对变局与恪守常道的原则差异，继而点明圣人以天地至公为行事核心，最终收束于“授受不分亲疏、唯守中正之道”的主旨，集中体现了宋代理学对儒家王道政治伦理的解读。

1. 处变安常两不同：处变，指应对动荡变局、非常事态；安常，指安守常规法度、恒常之道。此句意为临处变局与恪守常道是两种全然不同的行事准则。
2. 圣心天地与为公：圣心，指圣人的本心与为政理念；与为公，即行事如同天地一般秉持公正，以天下为公。此句点明圣人执政与传承的核心准则是至公无私。
3. 要知授受精微处：授受，指君权、道统的传授与承接；精微处，指其中精深微妙的核心要义。此句意为若要参悟禅让授受的关键道理。
4. 不问亲疏共一中：不问亲疏，即不依据血缘亲疏、私人关系区别对待；共一中，指共同恪守儒家的中正之道、公心准则。此句收束全诗主旨，点明禅让传承的核心在于公正而非亲疏远近。

临变与守常本是两途殊异，
圣人之心与天地一般至公无私。
若要参悟授受传承的精微奥义，
从不问亲疏远近，只守那同一中正之道。

陈普为宋末元初理学家，以阐释儒家经典为治学核心，此诗是对《孟子·万章上》中“禅让”议题的诗体解经之作。《万章上》篇曾详细讨论舜禹传贤不传子的义理，陈普此诗结合宋代理学“道统”“公天下”的思想，批判家天下的私念，强调王道政治中公正无私的核心原则，兼具学术阐释与思想教化的意义。

1. 逻辑递进，条理分明：全诗以“变与常”的区别开篇，引出圣人“天下为公”的核心准则，再聚焦“授受”的精微之处，最终收束到“共一中”的主旨，环环相扣，将抽象的儒家义理阐释得清晰透彻。
2. 以理胜情，平实晓畅：作为解经说理诗，全诗不事雕琢辞藻，语言浅近直白，贴合理学诗“以诗阐理”的特点；以“天地与为公”的具象比喻，将抽象的“公心”转化为可感知的天地公正，增强了说理的感染力。
3. 紧扣原典，阐发精义：全诗紧扣孟子禅让议题，呼应了《孟子》“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想与“天下为公”的王道理念，将儒家政治伦理的核心要义凝练于四句七言之中，兼具学术性与思想性。