次答熊去非七夕遇雨见候

这首宋末诗人陈普的次韵酬答诗，借七夕团圆的传统意象，抒发了对国运衰微、民生疾苦的深切忧虑，以及自身坚守正道却不被世人理解的苦闷，同时回应了友人熊去非七夕遇雨相访的情谊。

1. 连珠复合璧：连珠指串连的珍珠，复合璧指合在一起的玉璧，二者皆象征团圆、相合的美好境界，此处暗合七夕牛郎织女相会的节令主题。
2. 叹息复何年：又能发出多少次叹息呢？慨叹美好时光逝去已久，世事变迁难料。
3. 颠连多疾苦：颠连指困顿流离、困苦不堪，此句写天下百姓多陷于疾苦之中。
4. 道术极乖偏：道术此处指治国理政的正道、儒家的学术思想，乖偏意为违背常理、偏离正轨，指宋末世道混乱，正道沦丧。
5. 嫠妇不恤纬：嫠妇即寡妇，恤为忧虑，纬指织布的纬线。典出《左传·昭公二十四年》，原句意为寡妇不担忧自己的织线不足，反而忧心周王室的覆灭，此处诗人以此自况，表明自己不忧个人生计，只忧心国家危亡。
6. 杞国常忧天：典出《列子·天瑞》，杞国人担心天塌下来，后世以“杞人忧天”比喻不必要的忧虑，此处诗人反用其意，指自己的忧国之心被世人误解为无端的担忧。

连珠合璧般的团圆光景，
叹息一声，又已是多少年过往。
世间百姓困顿流离，满是疾苦；
治国治学的正道，早已极度乖张偏斜。
我像那不忧织纬的寡妇，只忧心宗周的覆亡；
却被世人当作杞人，终日担忧天倾。

陈普是宋末元初的理学学者，字尚德，号惧斋，入元后隐居福建宁德，讲学著述，坚守民族气节，拒绝出仕元朝。此诗为七夕时节，友人熊去非冒雨来访，诗人依其赠诗的韵脚（次韵）酬答之作。当时南宋濒临灭亡，蒙古铁骑南下，社会动荡，民生凋敝，诗人目睹世道混乱、正道沦丧，心怀深沉的忧国忧民之思，借此次酬答契机抒发内心的感慨。

1. 用典精妙自然：全诗两处典故皆贴合诗人心境。“嫠妇不恤纬”精准凸显其忧国忘身的情怀，不汲汲于个人生计而心系天下安危；“杞国常忧天”则反用典故，写出其忧国之心不被世人理解的苦闷，用典无堆砌之感，与全诗意境融为一体。
2. 意象与节令结合：开篇“连珠复合璧”暗合七夕牛郎织女相会的传统节令，将个人酬答的情谊与节令意象自然结合，又顺势由节令的团圆感慨转入对世道的批判，开合有度，意境开阔。
3. 情感层次分明：首二句以叹息起兴，奠定沉郁悲凉的基调；中间二句直抒胸臆，批判世道衰微、民生疾苦的现实；末二句以典故收束，将个人情感升华为厚重的家国之悲，情感层层递进，沉郁顿挫。
4. 语言质朴沉郁：全诗不事雕琢，以浅近直白的语言表达深沉的思想内涵，无华丽辞藻却蕴含厚重的家国情怀，体现了宋末理学诗人诗歌重意旨、尚沉郁的创作风格。