咏史下・房玄龄

这首诗是宋代咏史佳作，作者借品评唐代名相房玄龄，以周公制礼的盛世为参照，通过与李勣的对比，批判房玄龄参与玄武门之变、协助李世民诛杀太子李建成的悖逆之举，抒发了对君臣伦理、名节操守的感慨，体现了宋代理学语境下的正统史观与道德评判。

1. 周公制礼凤凰呜：周公姬旦制定周礼，规范天下典章制度，彼时天下大治，出现凤凰和鸣的祥瑞征兆，代指王道昌明的盛世。
2. 渠肯抽戈指建成：渠，第三人称代词，此处特指房玄龄；抽戈，举兵动武，代指发动政变；建成即李建成，唐高祖李渊长子，曾为皇太子，后在玄武门之变中被李世民诛杀。此句以反问语气，质问房玄龄怎会忍心举兵指向正统储君。
3. 李勣牛山犹雨露：李勣，唐初名将，本姓徐，后赐姓李；牛山，化用《晏子春秋·内篇谏上》齐景公登牛山叹人生的典故，此处代指恪守君臣本分的清操；雨露，喻朝廷恩泽或君子的清德。此句谓李勣尚能保有臣子的晚节与清名。
4. 玄龄夜气失澄清：夜气，语出《孟子·告子上》，指夜间清静之气，引申为人本具的清明善性；澄清，谓心性澄澈、不被私欲蒙蔽。此句批评房玄龄在玄武门之变中丧失本心，参与悖逆之举，使其心性浑浊不清。

周公制礼定天下，凤凰和鸣兆盛平。
谁料他竟举戈刃，剑锋直指储君建成。
李勣尚能全晚节，如牛山沐润雨露清。
玄龄却失清明性，夜气浑浊不再明。

陈普为南宋末年理学家，以咏史组诗《咏史下》品评历代君臣得失，此诗为其中一篇。宋代理学强调君臣纲常与正统伦理，玄武门之变中李世民诛杀太子李建成的行为，被部分理学家视为悖逆之举。陈普借这首诗，以儒家道德标准评判房玄龄的作为，抒发对名节失守的惋惜与批判。

1. 用典精当，意蕴深厚：全诗四处用典，以周公制礼的盛世反衬房玄龄的悖逆，以牛山典故凸显李勣的清操，以“夜气”典故阐发儒家心性之学，典故贴合主题，增强了诗歌的史论深度与文学性。
2. 对比鲜明，褒贬分明：通过将房玄龄与李勣对比，前者“失澄清”，后者“犹雨露”，直接表达了作者的价值评判，批判之意藏于对比之中，而非直白说教。
3. 格律规整，语言凝练：此诗为七言绝句，首句入韵，二、四句押韵，平仄合于近体诗规范，语言简洁厚重，以极简的文字承载了丰富的史论与道德内涵，体现了宋代理学咏史诗的典型风格。