咏史上・宋共姬齐孝公夫人

本诗为咏史诗，以春秋时期宋共姬（鲁伯姬）恪守妇道、于火灾中不肯避祸而殒身的史事为题材，赞扬其坚守礼法、舍生取义的高洁品格，寄托了对儒家伦理道德的推崇（后世对其行为是否过于拘泥礼法存在一定争议）。

1. 火来秉节正如山：火灾爆发时，她坚守礼义节操如同山岳般稳固。秉节：坚守礼义、节操；正如山：喻意志坚定不可动摇。
2. 茀（fú）丧何心在世间：茀原指古代妇女乘车时的遮蔽帘，此处代指宋共姬的生命与身份；丧指殒命。句意是：她为恪守妇道而牺牲，其心志早已超脱世俗世间。
3. 身似泥沙心似玉：躯体在烈火中被焚毁，如同泥沙般不堪，但她的内心却如美玉般纯洁坚贞。
4. 水中火裹即浑间：水中火裹指身陷火灾的险境之中；浑间或指世俗浊境。句意是：即便身处烈焰的包裹之中，其本心也未曾被世俗浊境所沾染。

野火猝然袭来，她坚守礼义如山岳巍然不动。
为遵妇道殒命，此心早已不恋尘寰。
身骨纵如泥沙焚毁，本心却似美玉纯坚。
纵然身陷烈焰包裹，清操依旧不染世间。

陈普为宋末元初学者，宋亡后隐居不仕，潜心讲学与著述。其咏史诗多借历史人物事迹抒发怀抱，表彰忠义节烈，以寄托对儒家伦理道德的坚守。宋共姬守节赴火的事迹载于《左传》《礼记》等儒家经典，是历代推崇的妇德典范，此诗正是借这一典故，在宋元易代的动荡背景下，彰显舍生取义的价值追求。

1. 对比手法的运用：“身似泥沙心似玉”以躯体焚毁的凡俗境遇与内心高洁的精神世界形成强烈反差，将宋共姬坚贞不屈的品格具象化，凸显其精神的超越性。
2. 借古讽今的寄寓：作为亲历宋元易代的诗人，陈普借宋共姬的史事，赞扬恪守礼法、舍生取义的精神，暗含对当时世道人心的期许，以古事鉴今，寄托故国之思与道德坚守的愿望。
3. 格律与语言特色：全诗为标准七言绝句，平仄协调，首句入韵，二、四句押平水韵“十四寒”，格律严谨。语言质朴凝练，无晦涩用典，以浅近的语言表达深刻的伦理思考，末句“水中火裹即浑间”点明主旨，余味悠长。
4. 意象塑造：以“山”喻其坚定，以“玉”喻其纯洁，以“泥沙”喻其躯体的焚毁，意象鲜明，将人物的品格与境遇融为一体。