孟子・文公三年之丧

本诗依托《孟子·滕文公上》中滕文公行三年之丧的典故，以儒家性善论为核心，赞颂滕文公能秉持本真天性践行丧礼，同时批判世俗之人麻木忘礼，凸显坚守仁礼之道的可贵。

1. 性善之言一动心：“性善之言”指孟子提出的人性本善的核心学说；“一动心”意为触动了滕文公的本然本心，使其真正认同并付诸行动。
2. 至诚恻怛出天真：“至诚”指极致真诚的哀痛之情；“恻怛”指哀痛恻隐的样子；“天真”此处指与生俱来的本善天性，即孟子所言的“良知良能”。
3. 纷纷狗彘乾坤裹：“纷纷”形容世俗纷乱芜杂；“狗彘”此处借指不顾礼义、麻木不仁的世人（化用孟子“人异于禽兽者几希”之旨）；“乾坤”代指天地之间。
4. 独有居庐啜粥人：“居庐”指守丧期间居住的简陋草庐，为古代丧礼礼制；“啜粥”指守丧时食用稀粥的礼法规定；此句特指践行三年之丧的滕文公，点明其独守礼义的形象。

孟子性善的箴言叩开了本心之门，
至诚的哀痛出自本真的天性。
天地间尽是麻木忘礼的庸众，
唯有守丧居庐啜粥的君子，独守礼义初心。

本诗依托《孟子·滕文公上》的经典典故：滕文公之父去世，孟子劝其遵循古礼行三年之丧，滕文公虽遭群臣反对仍坚持，最终赢得国人敬重。陈普为宋末元初理学名家，推崇儒家礼教与性善论，此诗借咏史阐发理学思想，感慨当时世风浇薄，世人遗忘礼义，以滕文公为例，赞扬能坚守本善天性、践行儒家礼制的君子。

1. 对比手法鲜明：以“纷纷狗彘乾坤裹”的世俗群像，与“独有居庐啜粥人”的孤高形象形成强烈反差，凸显滕文公坚守礼义的难能可贵，强化了诗歌的批判与赞颂立场。
2. 用典贴切自然：全诗紧扣孟子与滕文公的史事，“性善之言”直接呼应孟子的核心学说，“狗彘”化用《孟子》中对忘礼者的批判，贴合主题且不显生硬。
3. 语言质朴深刻：以浅白的七言句式阐发抽象的理学义理，将“性善论”具象为“居庐啜粥”的具体行为，让抽象的道德理念落地，兼具理趣与诗意。
4. 格律严谨合规：作为七言绝句，平仄协调（符合平起首句入韵式格律），韵脚“心、真、人”统一，读来朗朗上口，兼具音乐性与文学性。