朱文公

本诗是宋代诗人陈普为朱熹（谥号朱文公）所作的颂诗，高度推崇朱熹的学术成就与历史地位，将其比作治水大禹，赞扬他接续儒家道统、重整人伦纲常的功绩，同时惋惜其政治抱负未能施展，寄寓了对南宋末年朝政崩坏的感慨与对道统传承的尊崇。

1. 尝思紫阳翁，功德不下禹。
   尝：曾经。紫阳翁：朱熹晚年号紫阳，后世尊称朱文公。不下禹：不比治水圣人大禹的功绩逊色。

2. 平生五人伦。
   五人伦：即儒家五常，指君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种伦理关系，朱熹曾系统阐发并完善儒家伦理学说。

3. 叔世一天柱。
   叔世：指衰乱之世。天柱：比喻支撑世道人心的中坚人物。

4. 海岳久亭毓，二仪厚付与。
   海岳：指天地间的灵秀之气。亭毓：凝聚孕育。二仪：指天地。厚付与：指朱熹得到天地赋予的深厚才学与禀赋。

5. 高明挂秋月，精细破毫缕。
   高明：指见识高远通透。挂秋月：如秋月般明朗澄澈。精细：指治学细致入微，能剖析毫厘丝缕般的精微义理。

6. 举目无荀杨，浑身是伊吕。
   荀杨：指荀子、扬雄，皆为汉代儒家重要学者。伊吕：指伊尹、吕尚（姜子牙），古代贤相典范。此句谓朱熹才德堪比伊尹吕尚，远超荀扬。

7. 百年嗣程邵，千载承邹鲁。
   程邵：指北宋理学大家程颢、程颐与邵雍。邹鲁：代指儒家道统（邹为孟子故里，鲁为孔子故里）。此句谓朱熹继承二程与邵雍的理学脉络，承接孔孟以来的儒家道统。

8. 直上接勋华，益远益不御。
   勋华：指上古圣君尧（号放勋）与舜（号重华），代指王道圣治。不御：不可阻挡。谓朱熹的学说直追尧舜圣道，流传越久便越势不可挡。

9. 本原无不见，支派自循序。
   本原：指儒家道统的根本义理。支派：指后世衍生的学术流派。循序：有条理地传承延续。

10. 遂令天叙秩，有目得再睹。
    天叙：指上天规定的伦理秩序。秩：恢复秩序。谓朱熹使崩坏的人伦纲常重新得到规整，让世人得以重见天理正道。

11. 建绍乾淳间，三网散无主。
    建绍乾淳：指南宋高宗建炎、绍兴与孝宗乾道、淳熙年间。三网：指儒家三纲（君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲）。散无主：纲常崩坏，失去主导。

12. 仇雠操太阿，利欲浸九土。
    仇雠：指败坏纲常的奸邪势力。太阿：古代名剑，代指权柄。九土：指全国九州之地。谓奸邪之徒掌握权柄，利欲熏心的风气遍布全国。

13. 鞠躬上文石，谆谆正心语。
    文石：宫殿前的石阶，代指朝堂。谆谆：恳切庄重的样子。正心：朱熹理学的核心主张，即劝谏君主端正本心。

14. 欲起君以雷，滂沱洗寰宇。
    起君以雷：以雷霆般恳切的谏言唤醒君主。滂沱：形容雨势浩大，代指彻底清除弊政、洗涤天下。

15. 圣心不见答，浩浩翠烟去。
    圣心：指南宋君主的心意。不见答：未被采纳。浩浩翠烟：形容朱熹晚年辞官归乡、仙逝时的萧索怅惘之态。

16. 当时听其言，何但报千古。
    何但：何止。谓倘若当时君主采纳朱熹的建言，其功绩何止造福千秋万代。

17. 廓清草莱辟，栉沐疮痍愈。
    廓清：扫清整顿。草莱：指荒芜之地，代指弊政与异端邪说。栉沐：原指梳洗，此处指治理整顿。疮痍：指民生凋敝的破败景象。谓若能施行朱熹的主张，定能扫清弊政，治愈民生创伤。

我时常追思紫阳先生朱熹，
他的功德丝毫不逊于治水的大禹。
毕生致力于阐扬五常伦理，
在衰乱之世中如擎天柱般支撑世道人心。
天地灵秀之气长久在他身上凝聚，
天地将深厚才学与禀赋赋予其身。
见识高远如秋月朗照，
治学精细能剖析毫厘丝缕的精微义理。
放眼当世难寻荀子扬雄般的学者，
他的才德堪比伊尹吕尚的贤明。
百年来继承二程与邵雍的理学脉络，
千载间承接孔孟以来的儒家道统。
他的学说直追尧舜的王道圣治，
流传越久便越势不可挡。
道统的根本义理他都能透彻洞察，
后世学术流派也能有条不紊地传承延续。
终于让崩坏的人伦秩序重新得到规整，
让世人得以重见天理正道。
在建炎、绍兴至乾淳年间，
三纲五常已经崩坏失序。
奸邪之徒手握权柄，
利欲熏心的风气遍布全国九州。
他躬身朝堂之上，
恳切劝谏君主端正本心。
想用雷霆般的谏言唤醒君主，
以滂沱之势洗涤天下弊政。
君主却未采纳他的主张，
他只能带着浩渺的怅惘离去。
倘若当时能听从他的建言，
何止是造福千秋万代？
若能施行他的主张，定能扫清弊政荒芜，
治愈民生凋敝的疮痍。

陈普为宋末元初理学家、诗人，生活于南宋末年至元初的动荡时期，曾隐居讲学，入元后拒绝出仕。朱熹作为南宋理学集大成者，其学说在南宋后期逐渐被官方认可，但朱熹生前曾因党禁遭受打压，其“正君心、改革弊政”的政治主张始终未被南宋朝廷完全采纳，晚年辞官归乡，抱憾而终。
本诗是陈普作为理学信徒，为颂扬朱熹的学术功绩、追慕其人格操守而作，同时借朱熹所处的衰乱时局，寄寓了对南宋末年朝政腐败、纲常崩坏的感慨，以及对道统传承的深切尊崇。

1. 结构严谨，层层递进：全诗以追思朱熹开篇，先赞其天赋才学与治学造诣，再叙其接续道统、重整人伦的功绩，继而转入对南宋末年时局的感慨，最后惋惜其政治抱负未展，整体脉络清晰，从学术到政治，从赞颂到寄慨，层层深入，情感逐层加深。
2. 用典精当，意蕴深厚：全诗多处引用儒家经典与历史人物，如以大禹喻朱熹的救世功绩，以荀杨、伊吕对比凸显朱熹的才德，以邹鲁、勋华代指儒家道统与上古圣君，用典贴切自然，既精准彰显了朱熹的历史地位，也赋予诗作浓厚的学术厚度。
3. 对比反衬，强化情感：将朱熹所处的“叔世”衰乱与他作为“天柱”的支撑作用形成对比，将当时“仇雠操太阿”的乱象与朱熹“廓清草莱”的政治抱负形成对比，突出了朱熹的孤危与伟大，也强化了对其未竟之志的惋惜之情。
4. 语言庄重典雅：全诗多用书面语，部分句子对仗工整（如“高明挂秋月，精细破毫缕”“百年嗣程邵，千载承邹鲁”），整体格调沉稳厚重，符合赞颂先贤的主题，体现了理学家诗歌严谨、典雅的风格特点。
5. 情感真挚恳切：诗作并非空泛的颂词，而是融入了作者对道统传承的尊崇与对时局的深切忧虑，情感深沉真挚，既表达了对朱熹的敬仰，也寄托了自身的家国之思。