咏史上・光武明帝

这首七言绝句是咏史怀古之作，借东汉光武帝、明帝时期的朝贡盛景，对比朝臣无人劝谏君主收敛贡物、修德慎物的史实，讽刺南宋末年朝廷耽于远方奇珍、群臣尸位素餐的现状，抒发了对时政的忧思与批判。

1. 盘木白狼纷贡毛：盘木、白狼均为古代西南少数民族政权，此处代指四方藩属；贡毛指进贡兽类毛皮等特产。“纷”字极言朝贡者众多、贡物频仍的盛况。
2. 龟兹侍子荐蒲萄：龟兹（qiū cí）为古代西域大国；侍子指属国派遣至京师侍奉天子的王族子弟；蒲萄即葡萄，为西汉时从西域传入中原的作物。此句写西域属国遣子入朝并进献本地特产。
3. 满朝虎拜南山寿：虎拜为古代臣子朝见天子时的跪拜礼，行礼时俯身如虎，此处代指群臣朝贺君主；南山寿语出《诗经·小雅·天保》，为祝寿之辞，此处指群臣向天子高呼长寿贺词。
4. 无一人能作旅獒：旅獒为《尚书·周书》篇目，相传西旅向周武王进献大狗，太保召公作《旅獒》劝谏武王应修德慎物，勿受远方奇珍乱政。此处反用典故，批评满朝官员无人能像召公一样直言进谏。

西南盘木、白狼诸部纷纷进贡兽毛，
西域龟兹的侍子献上鲜美的葡萄。
满朝文武俯身拜贺，齐呼南山之寿，
却没有一人能呈上《旅獒》，谏阻贡物之扰。

陈普为宋末元初理学名家，入元后隐居不仕，以讲学著述为生。其《咏史》组诗多借古讽今，针砭时政。这首诗以东汉光武、明帝时期看似强盛的朝贡局面为切入点，实则影射南宋末年朝廷沉溺于海外奇珍、奢靡享乐，而朝堂之上缺乏敢于直言的贤臣，无法匡正君主与官场的颓势，寄寓了作者对国家前途的深切忧虑。

1. 用典精当，以古喻今：全诗多处化用经典典故，“盘木白狼”“龟兹侍子”铺陈东汉朝贡盛况，“旅獒”的典故直指君臣修德慎物的核心，借东汉史实讽南宋时政，贴切自然，毫无堆砌之感。
2. 对比鲜明，卒章显志：前两句极写四方朝贡的繁盛景象，营造出“盛世”氛围；后两句笔锋一转，以“满朝虎拜”的谄媚与“无一人能作旅獒”的失职形成强烈反差，最后一句直接点出批判核心，将讽刺之意落到实处。
3. 语言质朴冷峻：全诗不事藻饰，以直白的叙述与尖锐的批评构成风格，没有过多抒情辞藻，却通过场景对比与典故反用，将对君臣昏聩、朝臣尸位的批判表现得淋漓尽致，具有深刻的现实批判意义。