咏史上・匡衡

本诗为宋代咏史佳作，以先扬后抑的笔法评价西汉丞相匡衡：先肯定其以儒家经义阐发治道的学术造诣，将其与刘向、董仲舒比肩；转而批判其未能恪守贤臣正道，存有欺瞒天道的言行瑕疵，暗含对“通经却不能守正”的惋惜与批评。

1. 铺陈治道本群经：铺陈，指陈述阐发；治道，即治国理政的方略；本群经，以儒家群经为学问根本。此句谓匡衡曾以儒家经典为依托，阐发治国理政的主张。
2. 无愧更生与董不生：更生，即西汉经学家刘向，本名刘更生；董不生，指西汉大儒董仲舒，为诗人用字省称。二人皆为西汉顶尖经学家与名臣。此句承上句，称匡衡的经学造诣本可与刘向、董仲舒媲美，无愧先贤。
3. 不赖王尊作鸣凤：王尊，西汉官员，以刚直敢言、恪守臣节闻名，官至司隶校尉；鸣凤，语出《诗经·大雅·卷阿》，后以“鸣凤”比喻贤能直臣。此句转折，谓匡衡未能成为如王尊般的直节贤臣，自身言行存在过失。
4. 欺天一点未分明：欺天，指违背天理、欺瞒本心；一点，指细微却关键的言行瑕疵；未分明，谓其行事未能光明磊落，瑕疵终究难以遮掩。

以儒家群经为根本，阐发治国大道，
本可与刘向、董仲舒比肩无愧先贤。
却未能如王尊般成为直节鸣凤，
一点欺瞒天道的瑕疵，终究未能遮掩分明。

陈普为宋末元初理学家、诗人，毕生致力于理学传播与咏史创作。本诗咏西汉名臣匡衡：匡衡以“凿壁偷光”的勤学典故闻名后世，精通《诗经》，官至丞相，曾以经义辅佐汉元帝、汉成帝朝政，学术造诣颇高。但其晚年因与御史大夫张谭共同弹劾名将陈汤，后又被司隶校尉王尊揭发其侵占封地的过失，最终被免官。陈普此诗并未否定匡衡的学术成就，而是针对其“通经却未能守正”的人生缺憾，借古讽今，暗含对宋末君臣恪守臣节的反思。

1. 先扬后抑的结构：全诗前两句先抬高匡衡的学术地位，形成铺垫；后两句陡然转折，以“不赖”“欺天”点明其人生短板，形成强烈对比张力，使批判更具力度。
2. 精准用典：诗中所用刘向、董仲舒、王尊均为西汉经史标志性人物，“鸣凤”典故贴合《诗经》语境，强化了“贤臣”的评判标准，使议论不流于空泛。
3. 格律严谨的七绝：本诗为平起首句入韵的七言绝句，平仄协调，韵脚（经、生、明）统一，第三句虽有拗救但符合近体诗格律规范，语言质朴刚健，以议论入诗却不失含蓄。
4. 借古讽今的深意：作为宋末元初诗人，陈普借匡衡“通经失节”的事迹，暗讽当时部分士大夫虽饱读儒家经典，却未能恪守臣节与道德底线，暗含对时代学风与士风的反思。