咏史上・武帝

这首咏史诗以汉武帝一朝的历史为载体，批判西汉上层权贵的覆灭命运，讽刺汉武帝虽推崇儒学却未践行仁政，反而以严刑峻法杀伐无度，最终引发朝野动荡，借古讽今抒发对统治者背离仁政的感慨。

1. 鼎食诸公尽鼎烹：鼎食，古代贵族列鼎而食，代指身居高位的公卿权贵；诸公，指朝中一众大臣；尽，全、都；鼎烹，古代以鼎煮杀的酷刑，属极刑。此句意为西汉的公卿权贵大多都遭受了鼎烹的酷刑。
2. 闾阎豪杰剑纵横：闾阎，原指里巷的门，此处代指平民百姓与民间；豪杰，指有胆识、敢于反抗的人士；剑纵横，指持剑起兵、反抗朝廷。此句意为民间豪杰纷纷举兵反抗。
3. 帝王自击南山豕：帝王此处指汉武帝；南山豕，以南山之猪比喻杀伐对象，此处借“击豕”比喻汉武帝行事暴戾、杀伐残忍。此句意为汉武帝亲自主导了残酷的杀伐之举。
4. 惭愧端非听董生：惭愧，指施政有愧于仁政之道；端，确实、终究；董生指西汉大儒董仲舒，曾向汉武帝提出“罢黜百家，独尊儒术”的治国理念。此句意为可叹汉武帝终究没有真正听从董仲舒的仁政谏言。

列鼎而食的公卿权贵，尽数落得鼎烹的酷刑；
民间豪杰纷纷举兵，持剑纵横反抗朝廷。
帝王亲手主导杀伐，如同屠击南山的野猪；
可叹终究未能践行仁政，愧对董仲舒的谏言。

陈普为宋末元初学者，入元后隐居不仕，其咏史诗多借历代史事批判时政得失。这首诗创作于宋末，借汉武帝在位期间的政治乱象——诛杀功臣权贵、引发诸侯与民间反抗、虽尊儒却重刑酷法的施政特点，抒发对统治者背离仁政的批判，也暗含对南宋末年朝政的隐忧。

1. 对比手法：诗中以“鼎食诸公”的上层权贵覆灭与“闾阎豪杰”的下层反抗形成鲜明对比，凸显汉武帝时期统治阶层的暴戾与社会矛盾的激化。
2. 比喻与用典：以“南山豕”比喻汉武帝的杀伐之举，形象刻画其残忍暴戾的施政风格；“董生”的典故精准点出汉武帝尊儒却未行仁政的矛盾，强化批判力度。
3. 格律与语言：全诗为七言绝句，平仄协调、格律严谨，语言质朴刚健，以极简笔墨概括汉武帝一朝的核心施政得失，借古讽今，意蕴深刻。